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唐僧在女儿国可谓是受尽了女色的折磨。先是误饮了子母河的河水，险些生出“小唐僧”，然后被西梁女国的国王纠缠，差点成了女儿国的国王，最后又被蝎子精迷惑，元阳真身差点不保。女儿国上下全是女人，就连琵琶洞中的妖精也都是女性，可谓稀奇。可别以为这“温柔乡”只是《西游记》中的幻想，在历史记载中，还真有所谓的“女儿国”。
早在南北朝时期，《梁书·东夷传》就记载了一个女儿国的情况：“扶桑国东千余里有女子国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，长发委地。至二三月，竟入水则壬娠，六七月则产子。”这里的女儿国在东洋大海里，但是她们连生育方式都与《西游记》中的女儿国有几分相似。
如果说以上记述颇带神秘，让人难以相信其真实存在的话，那么到了唐代就有实实在在非常可信的“女儿国”了。《通典》“女国”条说：“葱岭之南，其国代以女为国王。王姓苏毗，字末羯。在位二十年。女王之夫号为‘金聚’，不知政事。国内丈夫唯以征伐为事。”在这里，“贵妇人轻丈夫”、“女贵男贱”，并且“女子贵者则多有侍男，男子不得有侍女”。与此相类似的女国，在《旧唐书》等史籍中也有一些记载。
其实，这种女儿国并不神秘，它们都是远古母系氏族社会在后世残留的真实记录。苏毗以及其西北的羊同，历史上曾分别被称为“东女国”、“西女国”，是青藏高原上最为落后的部落政权，都保留着母系氏族的制度。其国内不是没有男子，而是以女子为贵，与男尊女卑的中原社会迥然不同。根据记载，“虽贱庶之女尽为家长，有数夫焉。生子皆从母姓”，这样的状况明显是原始社会母系氏族公社的社会形态。因为在母系氏族公社中，女子的地位普遍高于男子，各个家族就是以年长女性为家长的。有的学者认为，在《穆天子传》等古代文献中记载的西王母部落，就处在母系氏族公社阶段。
以女子为贵的“女儿国”至今在我国的西南地区存在着。据学者研究，在四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的“东女国”的中心。在这里的家庭中，女性是中心，掌管财产的分配和其他家庭事务。这里依然实行“走婚制”，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。有的学者认为，这很明显是母系社会的残余，但经过现代社会的冲击，已经和原始的母系社会不完全一样，只是保留了一些基本特点。之所以现在还存在这样的女儿国，学者们认为和当地落后的生产能力和本部族的社会心理因素有关。
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