（一）引言

　　为推动“两学一做”学习教育常态化，引导党员干部转变作风、深入基层，积极投身推进转型发展、加快富民进程，高水平全面建成小康社会的生动实践，“走帮服”应时而生、应势而生。

　　党员干部在不断推进“百家单位大结对、千名干部大调研、万名党员大服务”工程的同时，也在不断促动自己思想境界的升华。

　　这是一次脱胎换骨！

　　都说党群关系、干群关系是鱼水关系，但我觉得更像是厨师和菜的关系，官员就是厨师，做的菜好不好吃，合不合口，群众说了算。

　　说古论今，不要以为走帮服只是个新概念，是新时代产物，其实不然，中华五千年，为官一任，造福一方——类似“走帮服”的理念，其实有很多鲜活事例。

　　这就要说到清官历史。

　　（二）论语

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，又曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”——这些都在讲做人之道，当然，儒家学说被公认为历代为官之道的圭臬。

　　啥意思？要学习如何做好官、清官，不要去问十万个为什么，朋友圈里那些鸡汤也没用，去看《论语》！能背下《论语》，你一定是好官。

　　“修身、齐家、治国、平天下”，这是每个为官者最为尊尚的品德。

　　而官，我们现代，叫做公务员。

　　名词解释一下，啥叫公务员？公务员就是“公共管理中的服务员”。

　　提醒，关键词不是“公共管理”，而是——服务员。

　　所以，每个为官者，要把自己的身段放低，你只是个服务员，你的工作就是为人民服务，能理解这一点，那一切困惑都迎刃而解了。

　　当然，充满困惑的，除了现代人，还有古代官员。

　　（三）史记

　　中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。好官的标准是什么？不同的时期有不同的侧重点。

　　走帮服的意义，就是将为官之道“标准化” ——走帮服要求基层公务员走访农户，听民声、暖民心、助民富；要求走访企业，送关爱、送政策、送实招；要求走访村居，促转变、促规范、促提升。

　　而那么多举措，落脚点只有一个：推动问题在一线解决，矛盾在一线化解，工作在一线落实，作风在一线转变，本领在一线锤炼！

　　这，就是现代标准意义上的——好官！

　　纵观今天的法治建设与廉政建设，研究历史，充满借鉴意义。古往今来，在我国历史上有过不少清官廉吏，虽然他们所处的时代不同，但他们为官清正、廉洁自好的美德，历来受到人们的赞颂。

　　这些人物，就像一部老电影，偶尔回放，韵味无穷。

　　（四）司马先森

　　视线转移到古代，观察中华五千年，那些早已开始“走帮服”并且千古表率的好官，不胜枚举！

　　三国未年，西晋王朝的开疆拓土者——司马懿，就将清官的标准定义为思想领域，提出的“清、慎、勤”三字，成为正式的为官标准化定律。

　　而这位帝国缔造者、皇帝，最为尊崇的楷模与表率，只有一个人，他的本家——司马迁。

　　两个司马之间，有没血缘关系我不懂，那是历史学家的事，但我懂，他们的精神世界，一定相通。

　　司马迁早就提出“行教、清廉、守法”的为官理念，并且终生践行。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准，到了独尊儒术的时期，推行法治又成为新标准。

　　司马迁的走帮服搞得有声有色，他是中国最早的普法志愿者。

　　（五）狄仁杰

　　狄仁杰走帮服坚持了很多年，很有韧劲，持之以恒，为何说他坚持了很多年？因为他活了很多年，具体说是93岁！

　　都说刘德华是不老神话？狄仁杰才是！

　　狄仁杰，（公元607-700），字怀英，山西太原人，应试唐代科举步入仕途。他的主要功绩，发生在武则天统治时期。

　　武则天我们就不去说她了，功过是非，一将功成万骨枯，一个女人该承受的，她承受过，不该承受的，她也一样没拉下，死后无字碑，有种有范儿有情怀。

　　可以说，武则天成就了狄仁杰，也可以说，狄仁杰成就了武则天。

　　武则天的天下太平，有狄仁杰一半的功劳，而狄仁杰的功绩，有一半是老百姓的口碑。

　　狄仁杰历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职，职位不断变化，唯一不变的有两样——对武则天的忠心，和对百姓的爱心。

　　狄仁杰最喜欢老子，而老子有句话他奉为座右铭——“圣人无常心，百姓心为心”。啥意思？就是说“为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧”。

　　我只能说，狄仁杰够意思。

　　他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

　　从此，狄仁杰意外地成为了中国电视剧事业的杰出贡献者。

　　但他最大的贡献不在于影视圈，而在于狄仁杰这个名字——被老百姓念了1410年。

　　金杯银杯不如老百姓的口碑，就是这个意思！

　　（六）包拯

　　包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人。

　　从他的生卒年代可以看出，包青天是跨世纪的产物。

　　他是历史上最有名的清官。从青少年时代起，就立志为国家出力，“竭忠死义”。

　　包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方长官，担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士。

　　相当于政治局的高层。

　　他一生严于律己，身体力行，在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”。

　　他一生铁面无私，不避权贵，执法如山，对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法，大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

　　可见，一个宋朝，少了皇帝没事，少一个包拯，地球都有可能停摆。

　　当然，我说这些，在《包青天之七侠五义》里面，已经讲了八百遍。

　　但我的结论，却是别人想不到的：

　　包拯所作的一切，归结起来六个字——“听民心、暖民心”（标语是不是很熟悉？），这六个字既是走帮服的要求，也是包拯一辈子实实在在干的事儿。

　　看，连包拯都在走帮服了，你还犹豫什么？

　　（七）海瑞

　　一提起这个名字，我就肃然起敬，海瑞他不是一个人！他是神，是一个符号。

　　时髦点说，该称呼他——男神！

　　海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山人，在嘉靖帝时，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏，后逐步升至应天府巡抚（一品）。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。

　　他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将欺压良民的徐阶两个儿子及20多个家人依律问罪。

　　纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，他同情百姓，注意发展生产，兴修水利，得到了百姓的广泛拥护，成为清官的典范。

　　我们常说，人分几种——超人、高人和伟人。

　　超人就是本领高强，但往往演不到第二集的人物，他们是末路英雄，很快被黄尘淹没，例如吕布。

　　高人就是有远见，能安邦济世的人，例如诸葛亮。

　　而伟人，则是影响一个时代进程，甚至决定国家命运走向的人，例如海瑞，还有毛主席。

　　（八）西门豹

　　看这名字很凶，但他的心却特别温柔。

　　西门豹，小学课本里的主人公，春秋战国魏国人。当时天灾人祸，民不聊生，魏王派西门豹担任县令，西门豹到邺地后，真实地开展了走帮服（从这个意义上说，他是走帮服的开拓者和鼻祖），他微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。

　　通过不停地走访，他使邺地百姓逐步富庶，死后，百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

　　所以你看，你眼里有百姓，百姓就把你供在心里。

　　（九）黄霸

　　黄霸其实不黄，也不是地方一霸，他是清官。

　　所有清官当中，他年龄最长，至今2000多岁了（生于公元前51年），对这个“老寿桃”，史学家班固评论：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”

　　当时，汉武帝为缓解财政困难，诏令说官可以买卖。黄霸便用粮食换了一个卒史。

　　尽管官是买的，但就像爱情，不是你想买想买就能买。

　　百姓有问责的，不好的官会被砍头。

　　从政后，黄霸奉公守法，以廉为本；体察民情，教化为先，百姓拥护，随后坐上神州七号，从小史一直升到丞相，他最有名是就是惩治了颍川称霸一方的豪强，给流离失所的百姓建造“安置房”，他布施恩德，安置流民，重视农桑，几年后，竟然出现路不拾遗的太平景象。

　　皇帝下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

　　是不是最优秀不敢说，但他的走帮服功力的确很深厚。

　　（十）结语

　　从中华历史长河观察，清官政治，对群众的关爱，是延续数千年的传统，就像一只漂流瓶，不停地传递着思想的火花。

　　我们今人应该学习历史，弘扬优秀传统与文化，为官一任、造福一方，要将走帮服活动深入贯彻落实下去，真正做到当官之法有三事，曰清、曰慎、曰勤；自古驱民在信诚,一言为重百金轻。