题中说的“胜出”，是一种狭义的胜出，而非思想境界高低的胜出。若说思想境界，儒墨道法各有千秋，无所谓胜负，
狭义的胜出，是从以下两点考虑的，
1、与时代背景的契合程度
哪种思想最符合当时的大势，哪种思想就必然会胜出；
2、阶段性
这个胜出当然是阶段性的胜出，因为我们都知道，真正统治中国两千年的是儒家思想。
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为什么法家会取得阶段性的胜利？还得先从“礼崩乐坏”说起，
简单说，礼指行为准则，乐就是音乐，
礼负责规范人的行为，乐负责调和人的性情，礼乐的目的在于教化，诱导人向善，
相传，周公分封天下，制礼乐以约束诸侯们的行为，
周朝初期，周公分封的诸侯们，大多是跟随武王伐纣的功臣或者姬姓姜姓子孙，不是亲戚就是朋友，再加上周王朝本身的威慑力，在诸侯之间用“礼乐”来约束行为，已足够，
到周幽王时有犬戎之乱，王室东迁之后日益衰微，诸侯们经过数世传承，彼此之间的血缘亲情也早已淡却，各国之间逐渐开始互相征伐，抢夺地盘。各国内部也开始争权夺势，甚至子杀父，臣弑君，屡见不鲜，
这就是礼崩乐坏了，礼崩乐坏的前提是，
1、天下共主的周王室无力维持礼乐的秩序；
2、各诸侯之间的血缘关系淡到了没啥关系；
天下大乱，诸子百家就应劫而生，
劫，就是礼崩乐坏；诸子百家，就是要解决礼崩乐坏的问题；
孔子说，必须恢复周礼，如何恢复 ？通过仁爱来恢复，仁爱是一种有等差的爱，与自己血缘越近，就越爱TA，依次把爱传递出去。
墨子说，孔子错了，因为按照有等差的爱，儒家人应该最爱自己。所以，爱不能有等差，应该兼爱，爱别人如同爱自己，爱别人的儿子如同爱自己的儿子。这当然没人能做到，你会把隔壁老王的儿子视如己出吗？
老子说，你们都不对，应该无为，什么都别做，天下自然太平。
商鞅说，都别瞎扯了，加强君权才是硬道理！
对，加强君权就是正确答案，是法家最终胜出的原因，
分封制的本质，就是把君权分下去，各国共治天下。天子分权给诸侯，诸侯分权给大夫，如是也！
诸侯做大，无视天子，大夫做大，无视诸侯，所以郑有周郑交质，楚有问鼎中原，鲁有三桓专政，郑有七穆专权，晋有三家分晋，齐有田氏代齐，
所以，能接盘“礼乐”的，只有一点：谁能加强君权，谁就能接盘礼乐！