编者按：近日，2016高考成绩出炉，各省高考状元成为人们关注的焦点。在民间，高考历来与传统的科举考试相提并论，历史上凡应试得中者皆称“登科”或“登第”，即登上科举考试之榜。为了满足人们的期盼，“登科”渐渐被引申出各种各样的吉语：五子登科、状元及第、三元及第、一品当朝、魁星点斗、蟾宫折桂、独占鳌头等。除了文字，古人还用各种象形图案、吉祥纹饰、吉语钱币来表达这一美好寓意。下面就让我们从艺术品中看人们对“登科”的美好祈愿。

　　“登科”木匾

　　五子登科：期望每个孩子都能获取功名

　　“五子登科”是直接从“登科”引申而来的一个故事。据《宋史窦仪传》记载：五代后周时期，燕山有个叫窦禹钧的人，非常会教育孩子，结果，他的五个儿子先后登科及第，故称“五子登科”。期望自家孩子获取功名是天下间父母的共同愿望，“五子登科”的故事就渐渐演化为吉祥图案出现在生活的方方面面。

　　清粉彩轧道堆塑五子登科洗口瓶（一对）高29.3cm×2

　　清乾隆松绿地粉彩缠枝莲纹浮雕五子登科包袱瓶高42cm

　　一般情况下，“五子登科”多为五名童子玩闹的场景，清朝一对“粉彩轧道堆塑五子登科洗口瓶”上，五个动作各异的瓷塑童子，装饰在瓶的肩部、腹部和足部，或怀抱如意，或手捧仙桃，或攀爬嬉戏，描绘了一幅生动的五子登科图。这种瓶子极受乾隆的喜爱，作为“五福五代堂”的主人，他最欢喜儿孙绕膝、五世同堂，而此类瓶子中五子登科的繁盛景象恰恰搔中了他的痒处。“清乾隆松绿地粉彩缠枝莲纹浮雕五子登科包袱瓶”就是其中的代表精品。

　　民国浅绛彩五子登科双耳瓶周小松（制） 高59cm

　　“五子登科”年画清山东潍县木版54×83cm

　　“五子登科”也常常被描绘成一群孩童围绕在先生旁边或读书、或打闹的情景，民国初年瓷绘名家周小松所制作的“浅绛彩五子登科双耳瓶”就是这一题材的代表。民间也常常将“五子登科” 题材的年画贴在门上，以期赐福登科。

　　齐白石五子登科立轴设色纸本98×33.5cm

　　李苦禅五子登科立轴设色纸本94.5×38cm

　　除了以孩童寓意五子外，现代艺术家也常常以公鸡为题材作“五子登科”图，在传统文化中，公鸡被称为德禽，有“文、武、勇、仁、信”五德。齐白石和李苦禅所创作的《五子登科图》，皆以公鸡护雏场景入画，绘五只雏鸡，化用窦燕山一门五子均登科及第的典故，寓意吉祥。

　　蟾宫折桂：期望成为特别出众的人才

　　科举时代，考取功名又被称之为“蟾宫折桂”，蟾宫即月宫，攀折月宫桂花意指登科及第。这个典故出自西晋时的邯诜，当年他被举为贤良，对策为第一名，晋武帝就问他自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”后来人们就常用广寒宫的桂枝来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。唐代以后，随着科举制度的盛行，蟾宫折桂便被用来比喻考中进士。

　　清顺治青花五彩蟾宫折桂人物盖罐腹径25cm 高36cm

　　清顺治青花五彩蟾宫折桂神仙人物纹将军罐高37.7cm

　　清康熙青花五彩蟾宫折桂纹将军罐高41cm

　　明清时期，蟾宫折桂渐渐演变成一种吉祥纹样，寓意顺利通过科举考试。纹样大多以月宫为主题，嫦娥持红桂立于桂树之下，身后天女手捧红色官帽盒、锦袍；月宫光轮外，高中之士纷纷腾云而来，竞相折桂。“清顺治青花五彩蟾宫折桂人物盖罐”上的纹饰就是其中的代表。有些则没有这么复杂，“清康熙青花蟾宫折桂观音瓶”中，一官员官服整齐手举桂枝，座下一男一女跪地谢恩，寓意高官得坐、金榜折桂、状元及第、夫荣妻贵。清代“指头画派”创始人高其佩于1715年创作的《蟾宫折桂图》，只有嫦娥手捧蟾蜍、玉兔递交桂枝的天宫景象。

　　高其佩1715年作蟾宫折桂图立轴设色纸本

　　清正：蟾宫折桂背：雁塔题名浙炉花钱一枚直径40.6mm

　　以“蟾宫折桂”为题的吉语钱背面多为“雁塔题名”，也是一个典故，指新科进士中举后要统一到大雁塔题名留念。

　　状元及第：古代考生的终极梦想

　　“状元及第”即考中且高踞榜首。旧时科举考试以名列第一为元，乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元，“状元”制度始于唐代，宋朝开始正式沿用。及第，科举考试列榜有甲乙次第，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名，凡考中状元者，都称状元及第。如果“解元”、“会元”、“状元”连考连中则被称为“三元及第”，这可以说是古代考生的终极梦想。一旦“状元及第”，将红袍白马游街三日，好不威风。

　　清乾隆粉彩描金状元及第碗直径11.5cm

　　清青花状元及第鼻烟壶8.8cm

　　清象牙嵌状元透雕象牙骨折扇宽51.5cm

　　明清时期，“状元及第”渐成功名和高官厚禄的象征，民间以“状元骑马”祝吉。所以很多物品都会被绘上“状元及第”图，如“清乾隆粉彩描金状元及第碗”，通体以粉彩绘“状元及第”图，图中一男子身着状元红袍，正在欢天喜地骑马游街。“清青花状元及第鼻烟壶”以状元及第、家门报喜为题材绘写于壶身：屋内堂前，几位长者端坐高堂，笑逐颜开，等待喜讯；屋外院内，人们奔走相告，一新科状元披挂整齐，神采奕奕，正欲进门拜见父母。“清象牙嵌状元透雕象牙骨折扇”以工笔重彩形式描绘了状元高中、荣归故里的场景。

　　清“状元及第”背“花卉”银锁片一枚

　　清蓝缎彩绣状元及弟凳垫38.5cm

　　如意状元门神清四川绵竹木版（着色） 52×28cm×2

　　此外，小孩配戴的银锁、坐的凳垫也多有此题材。过年时节，人们也喜欢将“如意状元门神”年画贴于门前，意味来年必中状元之兆。

　　一品当朝：位及人臣，主持朝政

　　随著明代科举制度的确立，学而优则仕成为所有学子的理想，“一品当朝”也就应运而生。“一品”为封建王朝官员最高等级，其标志为禽类的宗长“鹤”，在我国传统的鸟文化中，鹤是“一人之下，万人之上”，地位仅次于“凤”（皇后），故用鹤表“一品”，一品官补子的图案就是鹤。

　　佚名一品当朝肖像画立轴设色纸本143×96cm

　　清光绪红地彩绣“一品当朝”椅披（一对）每条162×48cm

　　18世纪银胎景泰蓝一品当朝带扣半径7cm

　　“潮”与“朝”谐音，古人喜欢以仙鹤当潮水而立于岩石之上，寓意“一品当朝”，表示官位极高，主持朝政。亦有的画一着袍服官吏，手持一长条锦帛，上书“当朝一品”四字。清光绪一对“红地彩绣一品当朝椅披”中，一对仙鹤立于太湖石之上，口衔莲花、佛手，并饰绣四时花卉、蝙蝠、灵芝等，寓意“一品当朝”、“福寿绵长”。一品文官所使用的“银胎景泰蓝一品当朝带扣”，仙鹤、红日、潮水分居其上，与清代一品文官所用补子相呼应，寓意“一品当朝”。

　　清苏炉一品当朝状元及第背喜上眉梢直径47.5mm

　　吉语钱中，“一品当朝”多与“状元及第”合用，写于钱币正面，反面通常刻绘一喜上眉梢图。

　　魁星点斗：期待命运的眷顾，能够金榜题名

　　魁星，是汉族神话传说中主宰文章兴衰、科举运势的神，在学子心目中具有至高无上的地位。传说魁星为才子，曾连中三元，却因貌丑被逐出皇宫，他一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死。玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其掌管人间科举文运，专点考试中榜者的姓名，“魁星点斗”、“魁星踢斗”由此应运而生。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，明、清则大为流行，常被绘于文人专用的笔筒之上，意寓古代文人对自己寒窗苦读的认可，同时期待命运的眷顾，能够金榜题名，为国效力。

　　清康熙青花魁星点斗图笔筒直径18cm

　　因“魁”字拆开后是“鬼”和“斗”二字，所以民间工匠在雕造或绘画魁星像时，刻意将其塑造成面目狰狞的模样。它单足立于鳌头之上，另一脚翘起，一手执笔，一手捧斗，寓意魁星点斗、独占鳌头。“清康熙青花魁星点斗图笔筒”中，画面以流云区分为两部分，第一部分一魁星左手托砚，右手执笔，一脚翘起，一脚站立于鳌头之上，寓意“独占鳌头”，另有数魁星或手持花枝，或捧宝瓶生花，寓意“一枝独秀”、“平步青云”。另一部分绘一书生端坐于案前，一书童立于其旁，另一书童牵马，前有一官员模样者似正在宣诏，整个画面似为书生高中状元之意。

　　明铜魁星踢斗摆件（带座） 高16cm

　　现在我们常见到的魁星像中，以明代的最为精美，其形象多为头长双角，怒目圆睁，一手捧斗，一手执笔，左腿向后翘起脚踢四方斗，另一只脚站在鲤鱼上，形态生动活泼。这些造像为明代中原地区民间魁星基本造型，多为读书人所供奉，希望魁星手中朱笔一点，能出仕中魁。

　　独占鳌头：在皇帝面前是最优秀的学子，将指日高升

　　考中的学子中，经殿试由皇帝钦点为进士一甲第一名的状元，谓之“独占鳌头”。鳌为龙王九子之一，常被雕刻于宫殿前的台阶上。科举中的最高一级考试殿试结束后，皇帝在太和殿召见新科进士，一甲三名的状元、榜眼、探花被引至天子座前的阶下迎接殿试榜，其中状元位置居中，且稍前于榜眼、探花，这正好是第一块御道石正中镌刻的巨鳌头部，独个踏占在鳌头之上，这就是“独占鳌头”的由来。

　　任预乙酉（1885年）作、辛卯（1891年） 柳荫牧马独占鳌头（两帧） 扇面设色纸本

　　清同治粉彩独占鳌头笔筒直径18cm

　　因其寓意美好，明清时期出现了大量以独占鳌头为题材的文玩字画、玉雕摆件，晚清海派名家任预的扇画《独占鳌头》和“清同治粉彩独占鳌头笔筒”，均描绘的是一身穿锦袍、头戴官帽、手持桂枝的状元立于鳌头的情景。为了表达人们望子成龙的期盼，立于鳌头的形象多以男婴来代替。清代一对拉锁绣“独占鳌头”挽袖上，一仙子怀抱手折桂枝的男婴脚踏祥云巧降人间，底下一金冠玉带手捧鲜花的小孩脚踩神鳌分水而出，其中所表达的“天仙送子”、“独占鳌头”、“蟾宫折桂”等美好寓意极受人们喜爱。

　　清拉锁绣“独占鳌头”挽袖（一对）每条画芯8.5×51cm

　　明正：独占鳌头背：指日高升图直径41mm

　　清正：连中三元背：独占鳌头图苏炉花钱一枚直径49mm

　　吉语钱中的“独占鳌头”，如果在正面，多以字体形式出现，背面则刻绘一身着官袍、脚踏神鳌、手指红日的“指日高升图”；如果在反面，多以纹样的形式出现。

　　其它吉语：多用谐音，艺术表达更加丰富

　　清康熙五彩金榜折桂纹盘

　　1884 早期“金榜题名连生贵子”花钱一枚

　　此外，寓意“登科”的吉语还包括金榜题名、黄甲传胪、科甲连绵等。“金榜题名”，金榜指科举时代殿试揭晓的皇榜；题名即写上名字，指科举得中。吉语钱中的“金榜题名”多与“连生贵子”相配，寓意“洞房花烛夜，金榜题名时”。此外还引申有“金榜折桂”，“清康熙五彩金榜折桂纹盘”中，一官员官服整齐手举桂枝，座下一男一女跪地谢恩，寓意高官得坐、金榜折桂、状元及第、夫荣妻贵。

　　清18世纪末19世纪端石“黄甲传胪”图刻文鼻烟壶

　　传统图案“黄甲传胪”也是寓科举及第之意。科举甲科及第者，其名附卷末，用黄纸书，故曰黄甲。传胪，后世科举，殿试后，宣制唱名，曰传胪。纹样多以蟹与芦为内容构成，《事物异名录水族蟹》中有言：“蟹之大者曰蝤蛑，名黄甲”，二只大蟹，意谓二只黄甲，即二甲，“芦”与“胪”同音。清代一端石“黄甲传胪”图刻文鼻烟壶上的纹饰就是一螃蟹钳一丛芦草，意寓科举及第。

　　至于“科甲连绵”就是考试顺利，乡试、会试、殿试皆一举得中的意思。表达上多用稻穗、螃蟹、莲花、藤蔓枝叶等形象，因稻穗有颗谐“科”，螃蟹有壳谓“甲”，“莲”通连，藤蔓枝叶绵绵。明末清初雕刻家尤侃所制的犀角雕“科甲连绵”吸杯，整器造型为一叶脉舒张的大荷叶，上有数枝径叶盘绕其上，另外，杯外侧还有绽开的莲花与一茎稻穗，杯底处有两只田螺，田螺有壳谓“甲”，整个杯体寓意“科甲连绵”。