江西景德镇，作为明清国家御窑厂，京城与景德镇相距上千公里，在当时的条件下，易碎的瓷器能够从生产者手中完好无损的交付到使用者手中，运输得当自然重要，却也得益于妥善、成熟的瓷器包装工艺。
在《陶冶图说》中，涉及瓷器包装问题的仅“束草装桶”一项。可见，当时景德镇瓷器的内包装有纸包和草扎两种，外包装则主要有木桶装（也称筒、笼）和竹蔑包扎两种。选用不同包装方式的依据，主要是瓷器的质量等级差异：相对上等的用纸包桶装、次之草扎桶装，而商用销售或相对低等的瓷器则“只用茭草、竹篾包扎。”、“将茭草置于内，竹篾横缠于外。”
《陶冶图说》——束草装桶
这样的瓷器包装方式，也在流传至今的一些关于瓷器生产的画册中被记录了下来。在德国出版的《陶瓷之书》中，就对瓷器的桶装过程及状态有着详尽的描绘：
《陶瓷之书》封面
箍桶
茭草
装桶
运送
德国阿腾堡博物馆藏《陶冶图》中，也描绘有同样的内容：
关于相对简易且多用于商业用途的竹笼装瓷，也在一些风俗绘画中有所体现：
事实上，清代大批量的御用瓷器分春秋两次运送进宫时，都是采用桶装的包装形式，也正因此，大运瓷器也俗称“桶瓷”。一些相对精致的器物，还会用纸包后放入木匣内，运送入宫。
木匣装瓷器
若涉及瓷器外销，进入远洋前，在大船中装瓷器，则又会以舱为单位；为最大化的利用有限空间，极小器物也常常被装入装入大罐内，从而采用瓷器套装的包装形式。除却文献与绘画材料外，关于瓷器包装，流传至今的原始实物材料并不算丰富。在故宫博物院现有藏品中，目前已知仅有两个瓷器包装桶：
可以看到，桶上的姓名标签表示这两个桶可能是属于郭葆昌的；而国立北平故宫博物院的封条则显示出了它们的官方属性。作为几乎是仅存的桶装瓷器的实物证据，不论年代如何，其重要性不可小觑。
关于瓷器包装的实物材料，除了类似上述故宫院藏的文物（这自然是可与文献结合论证的直接证据），还有一些间接的遗存。它们并不是文物，而是传统文化借由现代社会产物的一种表现：用静态的眼光来看，那可能是某种相似性；用动态的眼光去审视，其实是一种传承。
越南钵场窑场瓷器包装现状
比如一个有趣的现象：在现在的越南钵场窑场（该窑场在越南瓷器生产行业中的地位，相当于中国的景德镇），还可以看到与我国景德镇旧法完全相同的瓷器包装形式。
这显然就是《陶冶图说》中“将茭草置于内，竹篾横缠于外”的包装方法。这种穿越了时间与空间的相似性，造就了现代社会中关于旧时瓷器包装的实物证据。这是工艺传承的表现，更是文化传播的结果。