《御制哨鹿赋》中，乾隆皇帝写到：“喜金风之飒爽，值玉宇之晶明。霜重而不言其冷，雾浓而那觉其零。”
每年值这样的好秋色，乾隆皇帝都要去木兰围场进行围猎，其所围列的动物中，就有鹿。
现在我们不需跑到远郊，在故宫即可看到梅花鹿。
圈养在慈宁宫花园的故宫鹿
在宫苑御囿中养鹿之习，古已有之，在周文王的灵台中，水草肥美，鹿鸣呦呦。故宫御花园在清代亦曾养过鹿，鹿苑在今故宫御花园西南，那里现在还有一座高台名“观鹿台”，台下尚存有一道半圆形的鹿圈围栏地基遗址，鹿苑与御花园东南角的鹤圈形成鹤鹿同春的景观。
圈养在慈宁宫花园的故宫鹿
作为清代的皇家园林，依据帝王苑囿的养鹿传统，故宫博物院与承德市文物局双方拟定于2017年9月下旬至2018年2月底在故宫博物院慈宁宫花园引入承德市避暑山庄内的梅花鹿。避暑山庄从建园之初就饲养了大量的梅花鹿，现余300多只。此次双方计划引进9只，其中雄鹿2只，雌鹿5只，子鹿2只，为确保鹿只安全和展览顺利进行，承德市专门选派一名经验丰富的管理人员和一名兽医随行。
圈养在慈宁宫花园的故宫鹿
如果只是看看小鹿还不尽兴，不妨移步永寿宫，从9月26日开始，永寿宫将举办“天禄永昌——故宫博物院藏瑞鹿文物特展”。故宫博物院从书画、玉器、瓷器、珐琅、牙木竹雕、家具等文物种类中遴选出69件精美的鹿文物供观众参观。
“天凉了，我们去哨鹿吧”
《御制哨鹿赋》中记载：鹿迨晨則懶鸣，哨亦不进，故哨鹿者，恒于未曙前即往。 夙戒僕而奚从，欣戴月而披星。舍从宽衣，宜茲短服。荷长哨于左肩。
这一段记载生动描绘了鹿的习性，以及去猎鹿之时的情景。
楠木雕龙纹鹿哨
鹿哨：围猎时，取出鹿哨，吹出鹿鸣之声，诱鹿而出，近而矢射。
在清代，每年夏末秋初，白露前后，皇帝亲率王公大臣、八旗勇士千余人，至木兰围场进行狩猎活动，其中一项非常重要的环节就是哨鹿，哨鹿即满语“木兰”，天刚蒙蒙亮，在晨雾笼罩的树丛中，哨鹿人头顶鹿角，身披鹿皮，肩扛鹿哨，吹出了一阵阵惟妙惟肖的雄鹿声，吸引来了雌鹿，还有其后尾随的雄鹿，开始狩猎活动。“木兰秋狝”自康熙皇帝设立木兰围场之时起，渐成定制，于乾隆、嘉庆两朝成为必行遵从的祖宗家法与国家礼制。以狩猎的方式，娴熟骑射，整饬武备，怀柔蒙古、巩固边疆。
御笔钱后哨鹿赋
哨鹿为满语“木兰”之意，是清代皇帝特别喜爱的一种狩猎活动，特别是康熙、乾隆皇帝，每年都要去木兰围场进行围猎。乾隆皇帝将哨鹿过程中的艰辛及感受都写到此赋中，认为是锻炼八旗军旅的一项重要手段。
猎鹿的工具：
镞射鹿剪，镞铁质，箭杆杨木，杆首饰黑桃皮，杆雕羽处有黑漆。
铁堑金花纹交枪
木桃式漆火药袋
猎来的鹿可以做什么？比如——做椅子。
鹿角椅：椅座面四周、两侧、椅腿均用皇帝狩猎所获鹿角制成，椅背木板中心开光内书乾隆御题诗。
鹿角交椅：旧藏于承德避暑山庄，有明代家具遗风，通体用鹿角材质拼接包镶而成，据研究，此件交椅的制作使用了至少20只鹿角。靠背芯为象牙板拼镶而成。
“天禄永昌”——与鹿有关的美好祝愿
展览展出的一枚印，上面的文字为“天禄永昌”，这也成为这场展览的点睛之笔。
“天禄永昌”，语出《论语》“天禄永终”，以“昌”代“终”，祈求天福常临、国祚永昌。禄，《说文》解释曰“福”，也指禄位、俸禄。《诗经•卷阿》：“尔受命长矣，茀禄尔康矣。” 天赐福禄，仁寿安康。因鹿与禄谐音而被赋予了各种幸福吉祥的寓意。
青玉覆斗纽“天禄永昌”方印
鹿是唯一能够确定灵芝位置的动物，象征长寿。鹿与南极仙翁同现，益龄遐寿；与松树为伍，松鹿延年；与鹤相伴，鹤鹿同春。清代宫廷更是制作了表现鹿题材的各种器物，仿佛瑞鹿降临，祥气凝结，备受帝后喜爱。在宫廷画家的笔触下，优美而又充满灵性的鹿形象或活跃于原野上、或攸闲于松树下，从容宽闲，和气致祥。当禄与福、寿结合在一起时，“福、禄、寿”便成为人们表达祝福的一种美好愿望。
青玉鹿鹤同春图山子
青玉鹿鹤同春图山子依玉料立体圆雕仙山景致。一面雕鹿鹤同春图，另一面雕桐荫、翠竹、灵芝等。以鹿取“陆”之音，鹤取合之音，春的寓意则取自花草、松树等，组合起来就是六合同春。
水晶鹿鹤同春寿星
明嘉靖青花坐鹿寿星
五彩麻姑献寿图盘，盘子上有“万寿无疆”的篆字装饰，圈足内书“大清康熙年制”款。麻姑，传说中的长寿仙女，相传三月初三为西王母寿辰，仙女麻姑以绛珠河畔的灵芝酿成美酒祝寿。
湖色缎绣折枝花云蝠金鹿纹男帔
现场的着古装看展群众