官渡之战，袁绍大败，七十万人马被曹操杀得只剩八百余骑仓皇逃窜。一路逃奔至黎阳北岸方止步休息，众人皆说：“若听田丰之言，我等怎遭此祸！”袁绍听后既悔又愧，他对逢纪说：“吾不听田丰之言，致有此败。吾今归去，羞见此人。”逢纪却正好进谗：“田丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”袁绍大怒，命使者带宝剑先回冀州大本营去杀田丰。

使者还未到冀州，袁绍兵败的消息先传来。狱吏对田丰讲：“先生料事如神，我军果然大败，主公回来必将重用您啊。”田丰却说：“我要死了！”狱吏不解，田丰说：“我家主公外宽而内忌，不念忠诚。若得胜归来，心情高兴还能赦免于我；现在败了，必羞于见我，我怎么还能指望活命呢？”狱吏尚且不信。不多时，使者来了，将宝剑交于田丰，田丰自刎而死。死前，田丰发出了最后的感叹：“大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！”

田丰真的不识其主吗？非也！他既然能算到自己必死可见他很清楚袁绍的性格。田丰真的无智吗？非也！田丰与沮授可谓是袁绍军团的首席谋士，若袁绍纳其计，哪轮得到曹操挟天子以令诸侯，更遑论有官渡之败？

但就是这样一个既识主又有智的人临死前竟发出“不识其主而事之，是无智也”的感叹，这是为何？

其实袁绍并不弱智，他只不过是有点偏执。读《三国演义》，对袁绍往往有两种感觉，前半部分的袁绍非常果断勇猛，面对董卓专权无人敢发一言时，愿为天下先，怒吼“汝剑利，吾剑未尝不利！”界桥大战被弓箭手团团包围时，田丰劝他躲入空墙，大呼“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎！”这样的袁绍哪有好谋无断的样子？他讨董卓、逼韩馥、败张燕、伐公孙瓒，偌大的北方被他逐一平定，这样的袁绍难道没有雄才么？

然而到了官渡之战，袁绍好似变了一个人。他变得脾气暴躁而又优柔寡断，动不动就要把人推出去斩了，实际却基本没斩成过。他两次要斩刘备，都没斩。两次要斩田丰，也没斩。一次要斩韩猛，一次要斩许攸，还是没斩。曾经杀伐果断的袁绍为什么突然间变得这么纠结呢？

是偏执心在作怪。袁绍帐下的谋士虽多，但真正算得上顶级智囊的不过是田丰和沮授而已，然而袁绍最看不上的就是此二人。袁绍为什么看不上此二人？荀彧曾对田丰有过一句评价：“田丰刚而犯上。”沮授大致也是此类。有些人就是这样，他们不仅绝顶聪明而且能力超强，更可贵的是异常忠诚，但却难以得到好下场，往往为人主所害。为何呢？喜欢以下犯上！

这类人往往抱有这样的想法：“我聪明我忠诚，你就要听我的，你不听我的我就反复劝谏，直到你听话为止。”他们从不去考虑，长此以往人主的威严何在？要不你来当主公？

袁绍出于一种逆反心理再加上他本身的偏执，屡屡敲打田丰，但田丰就是不懂，他还是一如既往的出谋划策，竭力为袁绍着想。可惜令田丰想不到的是他越是出谋划策，袁绍越是往相反的方向行进，直到官渡大败，一切都为时已晚的时候，田丰终于懂了。

当田丰悟到自己死期已至的时候，他终于懂了袁绍。袁绍是位极好面子的主公，他敢于直面董卓，不愿入墙而活，这都是明证，而田丰却始终没懂。在生命的最后时刻，他懂了，假如他献策的时候不那么直接，不顶撞袁绍，应该会有不同的结果吧。

田丰没有按照袁绍的性格去献策，这是“不识其主而事之”，这样就导致最好的计策却未被采纳，相当于没有计策，是为“无智”。从这个角度去理解田丰的临终遗言，才算真正懂了田丰，也算真正懂了袁绍。