古往今来，几乎人人都难过感情的关，有人在爱情中被伤得体无完肤却依然不死心，有人在爱而不得中丧失斗志遁入空门。

对于这瞬息万变的人心和感情，就连王侯将相都无法随着自己的意志左右，又何况是我们普通人。

在这诸多人群当中，有一个人格外瞩目，他身居显赫的地位，承载着艰巨的使命，却无法违背自己深情而多情的内心，于是便在这条路上跌跌撞撞。

他就是六世达赖仓央嘉措。提到他，每个人心中都不免有所触动，他的经历让我们叹为观止，他的爱情诗让我们感同身受。

那么，今天要和大家分享的，便是仓央嘉措一首非常著名的《十诫诗》，我们先一起再来完整地读一读这首诗歌。

这首诗歌非常的长，但是不得不说，却是句句深入人心。整首诗歌委婉缠绵，似有一种哀婉的怨气若隐若现，又似乎是一种洒脱，恍惚间，看到的又是一种自我安慰。

此诗歌主要可以分成两个部分来看，第一部分很明显便是前诗句中以序数排列的十个”戒律“，从形式上来看，句式整齐划一，统一为”最好……便可……“，读起来朗朗上口。从内容上来看，每一句都写出了爱情中的一种执念，环环相扣。

而最后两句便是第二层次了，是对前面所有内容的一个总结和升华。

相信很多人喜欢这首诗，并不是因为它的格式或气场，从某种意义上说，这首诗歌似乎并没有简短的古诗那样，让人感觉明快有趣味，似乎重复的句式倒显得啰嗦。但是，偏偏这首长诗就是得到了诸多人的喜爱，且流传不朽。

为何会有如此的效果呢？自然是因为它的内容了。人们往往会与能与自己内心产生强烈情感共鸣的事物产生更为强烈的情感连接，就比如这首诗。

前十句中前面的”相见、相知、相伴、相惜、相爱、相对、相误、相许、相依、相遇“都是爱情中最美好最让人想要长久珍惜的东西，而后半句中”相恋、相思、相欠、相忆、相弃、相会、相负、相续、相偎、相聚“却在更多的时候带了些许悲剧色彩，就连最后一个相聚也容易让人想到”欢聚之后的分外冷清“。

十句话中，前面为因，后面为果，种下了因，就需要去品尝后面的果，这样前后的对比之下，倒更教人的感伤加倍。

但是，爱情的魅力就在于它的美好让人忍不住要赴汤蹈火，要飞蛾扑火，要明知山有虎偏向虎山行。对于那么一点点的美好，哪怕是付出千倍百倍的痛苦折磨，也在所不辞。

或者，在爱情最开始的时候，我们总是愿意对美好的事物抱着更美好的幻想的，把甜蜜无限放大，把危机视而不见。可随着时间的推移，当一切归于平淡的时候，人开始变得懒得再用心经营，人心开始向往更新鲜的事物，美好视而不见，畏惧无限放大，痛苦便来了。

诚如仓央嘉措诗中所说，但是，假使从一开始我们就能看透，谁又能保证自己绝不动情？因而，诗歌中的假使也不过是假使罢了。

最后两句中的安慰之感更加强烈，”相见何如不见时“虽是不见心中却比谁都渴望恨不得天天相见，”安得与君相决绝“真会断绝吗，并不，下一秒如果ta回头，大概又是好了伤疤忘了疼了。

”免教生死作相思“才真正说出了心里话，一切贪嗔痴啊，不过是放不下心中的思念罢了。

不得不说，仓央嘉措的诗歌真的是一针见血地写进人心，不露声色触摸到心底最柔软的地方，赚足了我们的眼泪。

这些散发着温度的文字，这些赤城的情怀，任是什么时候读来，都能在不经意间我们热泪盈眶。

那么，你最喜欢仓央嘉措的哪句情话呢？