孔子作为儒学的创始人，因为一些历史原因，他所获得的评价常常两极分化。但不可否认的是，在传统文化这方面，孔子称得上是老祖宗，他曾经留下一句忠告，说天下有5不详，到底是哪5不祥呢？其中现代很多家庭都在做的又是哪一件？

《孔子家语·正论解》记载了孔子和鲁哀公的一场深入对话：

哀公问於孔子曰：“寡人闻东益不祥，信有之乎？“孔子曰：“不祥有五，而东益不与焉。夫损人自益，身之不祥；弃老而取幼，家之不祥；择贤而任不肖，国之不祥；老者不教，幼者不学，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。不祥有五，东益不与焉。”

原来，当时鲁哀公打算把居住的宫殿重新修建一番，向东边扩建。但因为某些迷信原因，大臣们纷纷提出反对意见，他们说把住处向东边扩建是非常不吉利的，可能会招来灾祸呀！鲁哀公犹豫不决，他知道孔子博学多知，就找他来询问这件事。

“子不语怪力乱神”，孔子对这种说法是嗤之以鼻的，他告诉鲁哀公，这天底下确实有5件不祥的事，但往东边建房子根本挨不上边。真正不祥的，其一是损人利己，因为这样做败坏德行，对自己不祥；其三是远离贤人，亲近小人，这样国家会动荡不安，国家不祥；

其四是长者不肯教授晚辈，晚辈不肯虚心学习，这是风俗变坏，风俗不祥；其五是圣人都隐居起来，不敢出山，愚钝的小人却专擅朝政，那整个天下都会不祥。这是孔子总结的“不祥”规律，而我们今天要说的重点就是其三，“家之不祥”。

孔子认为，如果一个家庭里面遗弃老人、薄待老人，对老人的照顾很少，总是把全部精力都放在照顾孩子上头，那么这个家的德行也会损坏，招致不祥。其实孔子的观点强调的是“孝道”，主张大家要重视老人，别只想着孩子，一头重，一头轻。

孔子希望建立一个大同的世界，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他所主张的孝道一直被后世封建统治者推崇，历朝历代都以孝治天下，不然在汉朝，皇帝的谥号不会是汉孝文帝，汉孝武帝；让梨的孔融，也不会被曹操安上一个“不孝”的名头，最终被杀。

只是孔子说的这种情况，在现代还是很常见。有的家庭会围着孩子打转，忽视了给老人更多的陪伴；新闻上常常能看到留守老人去世很久，儿女才回家发现的例子。人的身体衰老之后行动不便，需要更多的照顾，儿女们的一句关心问候，有时能让老人开怀不少。

《红楼梦》中有首《好了歌》：“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”这种说法虽然比较偏激，但也侧面反映了一些现实状况。孔子这句话看似在讲风水，说白了还是劝导向善，因为人的善行就是最好的风水，就像《太上感应篇》中说的：“福祸无门，惟人自召”。