一直以来，我们奉孔子的"以德报怨"为美德，遇上胡搅蛮缠的人要忍让，宽以待人，用爱感化。
先不管这句话的对错，这次孔子还真没说。
出处：
"为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。"（《老子》六十三章）
"或曰：'以德报怨，何如？'子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。'"
————《论语 宪问》
孔子说的很明确："以直报怨，以德报德"。
举几个例子：
春秋时期，有人问孔子："宽容伤害过自己的人，怎么样？"
孔子回答："这样做该如何面对帮助过自己的人？用惩戒回报伤害，用恩惠报答恩惠。"
有人说："用善行回报恶行，怎么样？"孔子说："用什么回报善行？用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。"
孔子不同意"以德报怨"的做法，认为应当是"以直报怨"。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直。
所以，总体的意思是：谁对我好我就对谁好，滴水之恩涌泉相报；谁伤害了我，该咋办咋办，该用板砖的时候别手软。
那"以德报怨"的为何如此流行？
因为"以怨报怨"的结果比较直接，伤害马上显现，往往是没有赢家，两败俱伤，俗话说得好，打赢坐牢，打输住院。纵观历史，在几千年漫漫的历史长河中，不同国家，不同肤色，不同种族之间，人和人，国与国之间，上演了太多的因"以怨报怨"导致的妻离子散，家破人亡，甚至亡国奴的悲剧，所以，忍让符合绝大多数人和国的性格和利益，不是不想"以怨报怨"，而是没那个实力。所以，"以德报怨"流传下来也就不奇怪。
我们当下说的"以怨报怨"和孔子说的"以直报怨"也不是同一个意思，是经过时代演变的产物。"以怨报怨"就很直接，很暴力，而"以直报怨"则有刚柔并济，恩威并施的意思，处理方式更加的丰富，更加的高明。
所以，不管是"以德报怨"还是"以怨报怨"，都不是孔子说的，更不是孔子要表达的意思。