衢州孔子家庙

　　孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的创始人，中华文化思想的集大成者，被历代帝皇奉为圣明。

　　公元前478年，孔子逝世后的第二年，鲁哀公将孔子在山东曲阜的三间故宅辟为寿堂，春秋两季致祭孔子，孔子故居成了世界上第一座孔庙。汉武帝在采纳董仲书“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略后，专程祭拜孔子庙，开帝王祭孔之先河。

　　“自唐开元后，郡邑皆立孔子庙，有司岁时奉祀，至今不废”。后人为纪念孔子，在各地建立了许许多多孔庙。孔庙可分为三类：第一类，是朝廷建立的，设在国子监（太学）内，地方上则设在州学、郡（县）学中，是官方祀孔的地方；第二类，是民间建立的孔庙，广布全国各地以及受中华文化影响的日本、朝鲜、东南亚等。这两类孔庙俗称文庙。第三类，是孔子世家的家庙（也称宗庙），是孔子后裔奉祀孔子等列祖列宗的地方。

　　普天之下，家庙只有两座，一座在山东曲阜，另一座在浙江衢州。由于两座家庙地处一南一北，故衢州家庙也称为“孔氏南宗家庙”。清康熙二十一年，兵部尚书李之芳在“衢州重修孔氏家庙碑”上撰文：“而为孔氏家庙者，遍行天下，惟曲阜与衢州耳”。

　　孔氏家庙作为孔氏嫡裔奉祀孔子等列祖列宗的地方，缘何落户衢州？这得从“靖康之难”说起。

　　北宋靖康年间，金兵大举入侵，靖康二年（公元1127年），金兵攻陷北宋京城汴京（今河南开封），宋徽宗、钦宗二帝被掳。时宋徽宗第九个儿子康王赵构正在相州，因而幸免于难。不久之后，赵构在扬州称帝，即为宋高宗，改年号建炎。建炎二年（公元1128年），宋高宗于扬州举行郊祀，由孔子第48代嫡长孙“衍圣公”孔端友奉孔子夫妇楷木像奉诏侍祀。

　　然而，此时金兵继续大举南侵，直逼扬州，宋高宗仓皇南幸。孔端友身负孔子夫妇楷木像，率宗室成员随高宗辗转南渡。宋高宗建都杭州后，虽不忘收复失地，但屡次出兵总是损兵折将，最终无力回天，只有望“北”兴叹。

　　随着北宋灭亡，孔氏家族流落江南，饱经离乱之苦。战乱中，人们渴望能有一处桃花源般的净土，衢州逐渐进入视野。衢州是国家级历史文化名城，位处浙闽赣皖四省交界处，具有1800多年的悠久历史和丰富的文化积淀，还有“山中才一日，世上已千年”的烂柯山围棋仙地传说。

　　衢州地理条件优越，为通衢要隘，素有“四省通衢”之誉，往来十分便捷，且衢州州城离南宋临时都会杭州比较近，又有水路两路直通。当时，南宋与金兵的战争时有发生，江南多战场，而衢州地处盆地，夹在东西两路金兵进军路线的中空地带，离宋金战场比较远，且商业、航运、交通、制瓷、造纸、银锌矿业都很发达，社会和谐、安宁、繁荣。

　　孔端友偕从父孔传诣阙上疏，叙述丧家离祖的苦衷。孔氏后裔的忠孝之心感动了宋高宗，宋高宗即赐孔氏嫡裔在衢州建家立庙，奉祀孔子夫妇楷木像，孔端友继续行使其“衍圣公”职权。从此，“携取鹤归清献里，载将书入仲尼家”。衢州遂成为孔氏后裔第二个故乡，素有“东南阕里”、“南方圣地”之称。

　　孔氏嫡裔身在衢州，仍时常思念曲阜，便在家庙内建立了“思鲁阁”，以缅怀对故土的思念之情。但是，当历史给予这些孔氏嫡裔重返故里的机会时，已袭“衍圣公”爵的孔子第53代嫡长孙孔洙以“祖先庐墓在衢州，且衢州已建家庙，不忍举家北上”为由，拒绝了元世祖返乡的要求，将“衍圣公”爵位让给了曲阜的族弟孔治，深得元世祖嘉许：“宁违荣而不违道，真圣人后也”，并确认居住在衢州的孔氏后人为孔子正宗传人，从此有了“南孔”与“北孔”之分。

　　自孔子第48代嫡长孙孔端友到现如今的第75代嫡长孙孔祥楷，孔子嫡裔已在衢州生息繁衍了二十八代。