连环画《目连救母》

　　从孟母三迁、岳母刺字的故事开始，再到各朝的老太后、佘太君，都是伦理道德的代表和家中教育的主导。孝道中，虽要孝父，更要孝母。父亲是用来叛逆的，走出父亲的权威，子女能有更大一番成就，就好比古希腊传说里那帮人，一个个都在争着弑父。

　　若 “女子无才便是德”，倒真是委屈了古人。这句话的出处是在明朝陈继儒的《安得长者言》，本是作者辑录的一些民间俗语，他在这句话下批注曰：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”才指的是“才情”，是由“曲本小说”而来的。那时粗制滥造的曲本小说汗牛充栋，一直受士林鄙视，从正统观念看来，这句话讲得通，并不是说要求女子没文化。

　　富裕人家的女子，必然是被鼓励读书识字，会聘请知名的宿儒。男老师和女学生的年龄差距很大，以示男女之大妨，宛若《牡丹亭》中的陈最良与杜丽娘。明清时女子识字率很高，她们在深闺中热衷文艺创作，并形成了闺阁诗、闺阁画。文人又提倡女性文学，从王渔洋、袁枚、李渔到毕沅，都乐意收女弟子来以身作则。那时女性文化的兴盛，超乎我们想象。

　　施淑仪的《清代闺阁诗人征略》中，一共记载了约1260位女文人，她们或擅长考据，或工于书画，她们把著书立说当作精神追求与个人才情的展现，与须眉丈夫是无关的。有人说闺阁诗人最终还是“闺阁”，对社会没什么影响。其实不然，文化首先重要的是传承，跟着老师学会了，自己练习好了，再营造一个好的文化氛围，熏染子女或弟子，这就是文人的作用。女性营造了这样的氛围，才能使得书香门第的人家，把文化继承下去。女性成为“书女”，远比搞文化工程重要。

　　清代大臣钱陈群自幼丧父，是母亲靠纺纱和卖画为生，手把手教他读书成人的。每每想起母亲，钱陈群总是感伤不已。他请同乡郑生画了一幅《夜纺授经图》，画的是母亲深夜一边纺纱，一边教读的场景。此画被进献给乾隆皇帝，很多名人都为它题了词。清代学者王峻为它写了首诗：

　　辛勤篝火夜灯明，绕膝书声和纺声。

　　手执女工听句读，须知慈母是先生。

　　不过，古人从未认为父母是绝对的真理。在儒家文化中，长辈做错了，晚辈要对他们详细地讲解，耐心地劝说。如果长辈还是不理解，那要跪求到他们明白为止。这是子女反哺父母的一种方式，对长辈进行文化上的再教育和熏陶。

　　母亲的地位是如此崇高，但在古典故事中，也有母亲错了而受惩罚的故事。

　　《目连救母》的故事来自于佛教。最初的说法是儿子目连忠孝俱全，而母亲刘青提卑鄙吝啬，猥琐卑微，大肆宰杀牲畜，死后堕入地狱中的饿鬼道，每天受饥饿之苦，到口的食物顷刻化为火炭。随后目连求佛，大规模斋僧，广造盂兰盆，于七月十五这天使得刘青提从饿鬼变为黑狗，又为黑狗连续诵经忏悔七天七夜，才转身佛国。由此，还留下了七月十五“鬼节”，举行盂兰盆会的习俗。至今日本还保留着这个节日，在过节期间放假。

　　刘青提是“老夫人下地狱”的典型，让母亲下地狱，当孝子的情何以堪？为此不能光把母亲救出来完事，还要在故事承传上加以干预。在唐代的《目连变文》中，就对故事的大梁开刀，把黄巢加了进来。刘青提早先是个信佛的善人，因受到魔王的引诱打骂僧人——这是为老夫人的不好找了点缘由。目连在救母时不慎打开了地狱大门，放出八百万个小鬼。有的版本干脆让目连转世成黄巢，黄巢杀人八百万，是把这八百万个小鬼给送回去。

　　这，都是母仪天下的文化做的加工。

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