高山流水遇知音的故事世人皆知，可是摔琴谢知音的伯牙，究竟是姓伯还是姓俞？什么样的朋友，才配得上称“知音”？
经过10多位学者历时两年多的考证研究整理，昨天由汉阳区地方志办公室编撰的《千古绝唱话知音》一书正式问世，并首次对这些有争议的地方进行了纠正。华中师范大学历史教授、博导，文史馆终身馆员严昌洪，评价此书出版“是知音文化研究的升级版，是知音文化研究的一大贡献！”
关于伯牙的姓名，明代以前本无争议。明代中后期以来误传为姓“俞”，缘于当时说书话本中“话说周朝春秋时，有一名公，姓俞，名瑞，字伯牙”。后来冯梦龙编辑的《俞伯牙摔琴谢知音》也如此说，导致“俞伯牙”广为流传，甚至还有余氏族谱说伯牙姓“余”。
“其实冯梦龙编辑的人物，是小说杜撰的产物。”文史专家、原汉阳区地方志办公室副调研员陈国辉介绍，对伯牙姓氏的版本，进行了多次考证研究，参考东汉著名注释家高诱的《吕氏春秋》，“伯牙鼓琴，钟子期听之”，明确指出“伯姓，牙名，或作雅；钟氏，期名，子皆通称。悉楚人也”。高诱的注释对后世影响较大，在后来的文献中对钟子期多用全名，而对伯牙姓名则无人更改。
另外，还有一个例证。《辞源》中的“伯牙”词条，对原书注释做了进一步说明，对伯牙姓“伯”持肯定观点。权威工具书《现代汉语词典》，也在2012年第6版中，对伯牙的姓氏予以纠正，“姓伯名牙”。
在研究中，史学专家还挖掘到知音文化内涵的特别之处。常人动不动称“知音”，其实不然。陈国辉说，德艺双馨的至上友人，才配称得上知音。知音，绝不是低级趣味的朋友能配这个称呼的。
知音文化发展到现在，老少皆知，并已拓展到宇宙太空中。“伯牙钟子期传说”，也已入选国家级非物质文化遗产名录，是武汉城市精神的文脉所在。文史专家严昌洪说，知音文化的发源地于汉阳，但知音文化不仅仅属于汉阳，而是属于全世界。
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