图①：知州宅楹联“事出于公诸君何妨至室，吏本非俗我辈还须慎微”。图②：仪门是霍州署第二重正门，门前警示碑上刻的“越诉笞五十，诬告加三等”是给来衙门打官司的原告的告诫语。图③：戒石亭北楣书“清慎勤”，亭下立公廉碑。图④：公廉碑背面刻着“下民易虐，上天难欺”。

　　“公生明，廉生威”。位于山西省临汾市的霍州署，是目前我国唯一一座保存较完整的古代州级署衙，与北京故宫博物院、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙一起，恰好是中央到地方四级官衙的代表。霍州署的楹联、石碑、匾额，留下许多古人对于官德养成的思考，至今读来仍有启发。

　　公生明，廉生威

　　霍州署衙始建于隋唐时期，距今已有1300多年的历史，现存建筑为元、明、清三代遗存。这里的楹联、石碑、牌匾，体现了古人的为官之学、做人之道。

　　大堂外十多米远处的甬道上立着一座四柱三间的牌楼，上书“清慎勤”三个大字，牌楼东西两侧即是著名的公廉碑：公生明，廉生威。

　　公廉碑相传是明代霍州学正曹端所首创。曹端虽官阶不高，但著述颇丰，在明初被尊为“理学之冠”。

　　据记载，曹端的学生郭晟被擢升为西安府同知，临行前向曹端辞行并请教为官之道，曹端告诫他：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢欺，公则民不敢慢，公生明，廉生威。”郭晟到达西安后将这句话制匾悬挂起来，没多久就传开了，朝廷将其作为“官箴”予以推广。

　　在公廉碑背面，分别刻着：“尔奉尔禄，民膏民脂”；“下民易虐，上天难欺”。

　　清代御史魏象枢撰联悬于大堂东耳房即议事厅：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”。

　　在大堂西耳房刑厅，楹联则为：“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”。

　　石碑与对联相互映衬，封建士大夫的“天人合一”理念和爱民自警思想一览无余。及至民国，仍有衣钵传承者。民国知县汪志翔为大堂撰写的楹联，通俗易懂。上联是“莫谓民可欺，一二事偶不经心，其怨其咨，议腾众口”；下联是“漫说官易做，千万户于兹托命，以教以养，责在藐躬”。

　　霍州署博物馆馆长薛有生说，从元朝到现在700余年中，霍州署先后有200多名州官在此任职，绝大部分都是清官，而且还出现了像陈钧、李绍祖、褚相、李春等一些被史志记载的著名清官，这与廉政文化氛围有很大关系。

　　清慎勤，慎乃为大

　　关于霍州署衙还有这样一个故事：清康熙四十二年，公元1703年春，康熙帝御驾西巡，途经霍州留宿一夜。

　　夜深人静，皇帝身边有一内员，单独召见霍州知府李绍祖，向其索逼钱财，以饱私囊。李绍祖为官清廉，素有政声，径直拒绝了无理要求，该内员怀恨在心。

　　次日康熙用罢早膳继续西巡，众官员恭送出城。谁料，皇帝身边的内员再度恐吓威胁，如不以厚礼相送，担心前程和性命。

　　圣君之侧怎会有如此奸佞之徒？李绍祖心绪难宁。李绍祖深知动用库银乃是枉法之举，而自己向无积蓄，更无逢迎讨巧之习。步入大堂，大堂后门上悬挂的匾额上“天理、国法、人情”六个大字，非常醒目，但所谓循天理、尊国法、顺人情，然此“人情”系民情民愿，非彼“人情”。为昭清白，李绍祖自刎明志。

　　霍州百姓听说知州被逼死，个个义愤填膺，他们联名上京控告。康熙知道后，怒不可遏，立即命令刑部押解那名内员赴霍州枭首示众。

　　“法合理与情，倘能三字兼收，庶无冤狱；清须勤且慎，莫谓一钱不要，便是好官”。天理国法人情与清慎勤犹如经纬之线，是封建时代为官者的官德官格框架，正如此楹联所讲，廉洁只是好官的要义之一。

　　据介绍，“清慎勤”最早出自三国司马懿。相传有三个长吏要走马赴任，临行前向司马懿辞行。司马懿告诫他们说，要管理好一个地方能做到“清慎勤”三个字就足够了，还问道：“如果情不得已需在三者中有所取舍，这三者中哪个最重要？”

　　有一个长吏回答说：“清为本”，司马懿未予肯定。这时，另一人回答说：“清慎之道，相须而成，必不得已，慎乃为大。”司马懿点头称赞。

　　在古代，在官德修养中提出要做到“六慎”：慎欲，要控制自己的个人欲望；慎微，不能因为事小而放纵自己；慎权，谨慎使用手中的权力，不能滥用权力，为所欲为；慎嗜好，官员是公众人物，嗜好可能会影响社会，也应慎重；慎言行，官员有表率作用，应谨言慎行，要言必信，行必果；慎始终，应处理好为官之始和为官之终，慎始，勿被蝇头小利所惑，慎终，勿让正气名节不保。

　　官德率民德

　　在霍州署衙谯楼大门上，有砖雕题额“拱辰”二字。这两个字出自《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意即用道德来治理国政，百姓就会像星辰一样聚集周围。

　　官德率民德。千百年来，国人始终把修身立德作为为人为官的根本。为官者必先修圣贤之德，然后用高尚品行，引导教化民众，才会受到百姓的支持与拥戴。

　　霍州署大堂有一“镇堂之宝”：在“正大光明”牌匾之后的大梁中间，有一截长度为2米，直径为40厘米的茹茹木，起缓冲和减震作用。据介绍，此木乃是一种灌木，一般不能成材，但大堂的茹茹木却能长得如此之粗，实属罕见。

　　之所以被称为“茹茹木”，是为了告诫官员，要含辛茹苦，励精图治。此外，也有以“木中奇木”比喻“人中奇人”的意思，普通人能够成长为官员实属不易，勉诫官员一定要自珍自重。

　　漫步这座古老的署衙，官员修身之楹联比比皆是。知州宅有副对联，“事出于公诸君何妨至室，吏本非俗我辈还须慎微”。公务紧急大可登门到访，然则毕竟官员不同凡夫，在内宅同样要慎微慎独。

　　再来看公子房楹联：“晓理修身孔子训，行仁善教诸家学”；小姐房楹联：“几卷诗书堪养静，一庭花竹最怡情”。从楹联看出，知州当是书香传家，男儿讲究品行端正，襟怀博大，女儿要竹兰秀丽，文静淑德。

　　州同是协助知州负责钱粮赋税征收等社会事务的官员。在州同宅静怡轩过厅前门，有清代赵慎畛所撰楹联曰：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”。胸怀社稷民生，又饱含务实精神，是霍州署楹联的又一大特点，吟诵间，提醒着人们勿忘报国为民之心。

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