《巨婴国》，武志红 著，浙江人民出版社，2016.12
上一次阅读武志红的书是《为何家会伤人》，这大概是中国比较早、比较深刻揭露家庭问题的心理学书。时隔十年，武志红已经从一个报纸副刊的心理学专栏编辑成长为国内知名的心理学家、有着八十万粉丝的心理学大V。他的最新作品是《巨婴国》,该书指出：大多数成年人心理水平是婴儿，这也是为什么他们流行自称“本宝宝”。
厚达479页的《巨婴国》表现了武志红的一种雄心：通过心理学案例和中国历史来剖析自身缺陷的起源，透视国民性和集体无意识，结合了心理学和文化史。
武志红作品最打动人的地方在于并非高高在上地指导别人，始终是一种病人和病人谈病情的坦率。他说他自己也需要心理医生，并从2014年有了自己稳定的心理咨询师。他直率地说，自己就是一个典型的“活得抽巴萎缩”的中国男人，他所有关于自己的分析和对别人的剖析都是要找到一条路，更好地活出自己，成为一个饱满的能量体。
武志红既没有使用量化工具，也没有创造独有的心理学理论框架，使用的分析工具依然是弗洛伊德的精神分析和荣格的集体无意识。他认为，自己研究的是现象学。《巨婴国》中展示了大量的案例，呈现出中国人的很多心理问题包括社会问题，比如婆媳关系、逼婚、妈宝男、找大叔、替儿女相亲等，其实都是集体停留在全能自恋的婴儿期。大多数成年人心理水平是婴儿，而此心理催生了控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列心理问题。
武志红撕掉了家庭关系中温情脉脉的面纱，揭示了权力和不安全感结合在一起的家庭关系——从家庭到社会都是一种残酷的权力游戏，赢者通吃，代代轮回。如何破解？首先，婚姻要以爱情为基础，再就是妈妈要好好地养育孩子，同时需要很深地认识自己。权力的本质是控制，而权力和控制对立面是爱和自由，如果爱和自由的味道越来越多，才能够破解掉一代又一代的控制的轮回。
武志红（图源于网络）
读武志红的书，让我比较难受的在于会感到很深的负能量。他让你看到的是一个个干瘪的身体，藏着黑暗的生命力。他认为，这些黑暗的生命力不能被消灭掉，而需要被看见、被理解和接纳。他说：“如果别人看了我的书，是认为我在宣扬黑暗，那不是我的目的，我希望达成的是理解和接纳。”他引用了大学时就非常喜欢的美国人本主义心理学家罗杰斯的话：“爱，就是深深的理解和接纳。”黑暗的力量向外会攻击他人，不向外表达，就会向内攻击自己，容易发展成抑郁症，但是如果能够被看到，就有可能转化为亮丽的生命力。
他剖析自己有抑郁症的母亲、自己的童年、各种自卑和自恋，把自我的挖掘投影到咨询者的案例中，同时用经典作品来印证自我分析。比如他引用了美国神话学家约瑟夫·坎贝尔的话：“一个完整的生命即是一个英雄之旅，完成了这个旅程的人最后会发现外部世界的善与恶和自己内心的善与恶是一回事。”他则认为，生命就是这样一个过程：本是一个孤独的能量体，需要在关系中借助镜子照亮自己，当这个能量体彻底被照亮后，开悟就发生了。当然，在文字上讨论死亡能量、过剩能量是一回事，真的要让他活出来、实实在在地体验到，确实很不容易。他说到中国人一代又一代的为下一代而活，却没有为自己而活，或者很少活出了自己的精彩。实际上，“一切为了孩子”会导致一个恶果，那就是把自己的生命价值捆绑在孩子身上，让孩子感到分外的焦虑。怎么办呢？他的答案是：父母应该致力于实现自己的生命的价值，那么孩子只需要承担他一个人的生命的重量，而不需要承担父母乃至祖父母的生命的重量。
谈到自恋，他谈到了虚体自恋和实体自恋的差别。虚体自恋是追求一种面子，没有办法增进自己的真本事、真情感，是把时间和精力消耗在虚的事情上。而实体自恋是投入的爱和做自己真正喜欢的事。核心自我的养成，就是要允许孩子做自己，允许你的能量用你的方式表达出来。在温暖互动的关系中形成核心自我，这个过程中，很重要的是要有自己负责的意识，而不是依赖。如果你过度依赖，就会过度要求、抱怨和攻击。
武志红分析他人,其实也是在无情地分析自己，“你必须先弄懂自己的生活，才能懂得别人的生活。”他说:“我原本也是一个巨婴，一个憨厚老实、可靠又消极被动的中国式的好男人。当我注视着潜意识的深渊，深渊也注视着我，最终我跳入深渊，体验到其中的震撼而又安全。”
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