春运，虽是新词，但却由来已久。早在周代，我国就出现了春节的雏形，“春运”也应运而生。然而，我国古代的“春运”，因受自然、政策，特别是封建时代“父母在不远游”等礼俗因素的限制，人口流动的数量并不大，距离也不太远。一些外出谋生者、经商人士，则会早早动身起程上路，避免延误回家的时间。
从汉朝开始，我国便出现了大量南人北官、北人南官现象，“公务人士”理所当然地成了“春运”的主力军。在那个没有飞机，也没有高铁，运力有限，速度又慢的时代，回家过年常常是奢侈事儿，甚至比登天还难。于是，一些在外公干的诗人们，只好将离愁别绪寄托在诗中，给我们展示了一幅斑澜的春运万象图。
隋代诗人薛道衡的《人日思归》，从侧面记录了当时“回家过年”之难：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”人日，指正月初七。薛道衡是河东汾阴（今山西万荣）人，诗人从北方来到南方，没能及时赶回去与家人团聚，看着南方欢快的节日气氛，自己却独在异乡，惆怅和思乡之情便油然而生。
唐代时，交通状况虽大有改观，但一遇“春运”，还是阻断了许多人回家团圆的步伐。尽管朝廷也规定春节有七天假期，但因为基本靠双脚出行，回趟家时间根本不够。唐代诗人王湾，家在洛阳，一生中“尝往来吴楚间”。有一年快过年时，他乘船回家与亲人团聚，当船行至今江苏镇江境内的北固山脚下时，眼前水阔天长，独雁哀鸣，孤帆远行，再嗅嗅越来越浓的年味，王湾一下子动了感情，写下了《次北固山下》一诗，其中的“海日生残夜，江春入旧年”成了千古名句。
当王湾离家渐行渐近之时，唐代大诗人高适却独自一人在旅店过除夕。其《除夜作》诗云：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”一个人在旅店想着千里之外故乡的热闹景象，心中不由感慨万千。唐代大诗人白居易也同样受春运所累，在《庾楼新岁》中云：“岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。”无法回乡过年的他，只好上庾楼消愁解闷。
唐代诗人刘长卿的《新年作》至今为后人津津乐道：“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。”春运伊始，别人都归家了，在潘州（今广东茂名）担任南巴尉的刘长卿却没法赶回去团聚过年，心里那个急啊，急成了“乡心新岁切”。更让他没想到的是，他那句简练的“春归在客先”——春天比我先到家，成了千古名句。
细数一下，唐代诗人因受春运所累不能回家，把思亲怀乡的愁苦寄托在诗中的名篇佳作还有很多。如孟浩然的“守岁家家应未卧，想思那得梦魂来”；张说的“故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回”。还有戴叔伦，在任江西抚州刺史时期，某年春节都要通过赣江转道长江回江苏金坛老家。有一年，因交通受阻，戴叔伦竟在旅馆里过了一个除夕：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春”。
清代蒋士铨在《除夕过太常金先生宅守岁》中，把那种春节不能回家与亲人团聚的情怀抒发到了极致：“爆竹声中岁两更，怀乡思母岂无情。长安客有终身住，百感心同一夜生。尘世华年喧梦蚁，朱门歌舞到侯鲭。谁知冷屋灯檠畔，游子凄然坐到明。”客居异乡的蒋士铨，因春运受阻回不了老家，只好受邀到友人家去过年守岁，尽管主人家热闹又盛情款待，但还是不能免除诗人怀乡思母之情。
在又一个春节即将来临之际，品味古代诗人笔下的“春运”万象，感悟传统团圆文化的魅力和诗人挥之不去的那抹乡愁，让我们更加珍惜今天的幸福生活。春运，是一道特有的风景线。回家的路，再远也不远；回家的路，再难也不难！