“雨”，是苏轼诗歌中非常常见的字眼。雨意象在他的诗歌中出现的频率不仅高，同时还拥有非常丰富的含义。苏轼的“雨”大体可以分为两大类，一类是以写雨为主题的诗歌；另一类则是以雨作为烘托的诗歌。这些诗歌不仅展现出了苏轼“随物赋形”的文化理念，而且表现出了苏轼乐知天命，率真豁达，乐观豪爽的性格特点。

本文就将从苏轼的这两类“雨”来分析——苏轼的“雨”究竟有着什么样的特点。而苏轼对“雨”的钟情，又会与苏轼的人生哲学有什么样的关系。

一、苏轼的两大类“雨”

1、以写“雨”为主题的诗歌

苏轼单纯写雨的诗歌通常有着一个非常鲜明的主题：祈雨。水旱是中国古代比较常见的自然灾害之一，当面临着自然灾害的降临时，苏轼作为一个受到过大量儒家忠君爱民思想熏陶的士大夫，自然要对遭受灾难的地区表示关注和提供力所能及的援助。然而受制于科技的发展，通常所能做到的便是祈雨。因此，苏轼一生写了大量这样的诗文，《喜雨亭记》就是其中的代表：

“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。”

苏轼在《喜雨亭记》的最后歌颂道：如果天上下的是珍珠，不能使受寒的人将其当作短袄；如果天上下的是美玉，不能使受饿的人将其作为食物。短短二十四个字，充分地描写出了对天下苍生而言“雨”是有多么的重要。

而除了旱灾之外，洪涝灾害对百姓的伤害同样是巨大的，“苦雨”同样也是苏轼创作的题材，《吴中田妇叹》就是这一题材中最为著名的诗歌：

苏轼的仕途，终其一生都不算顺利，几次被排挤出朝廷。宋熙宁五年的冬天，苏轼在湖州写下了这首诗。当时，宋神宗与王安石所推行的变法运动正在如火如荼地进行。新法虽然在一定程度上缓解了社会矛盾，但是也逐渐出现了一些弊端。苏轼看到了江浙一带农民的悲惨生活，从而受到了极大的感触，遂写下了这首诗，用以揭露新法的弊端和对苛税的抨击。

“今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。”诗的开篇两句写出了今年的稻米成熟甚晚，幸而秋天的到来并未需要太久。接着笔锋一转，写道，“霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。”，霜风来到之时，大雨如注，甚至农具都因为潮湿而发霉了。随后写出了这直击灵魂的句子——“眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！茅苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。”，泪水哭尽，双目哭干而雨不止，只能眼睁睁地看着金黄色的穗子洒在泥土之中。在田头的茅草棚中住了一个月，好容易等到了天晴，将稻子运回家中。随着前八句的结束，农民对稻子的收获也告一段落，然而农民所遭受的苦难却仍旧没有结束。

农民们“汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。”汗流浃背，肩膀都磨肿了，才将收来的米拉到市场上，但是米价低贱得竟如碎糠一般。可见农民在经过了如此辛劳的劳动后，得到的却是何等微薄的收入。但是高额的税依旧没有放过他们：“卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。”为了纳税，只得买牛凑钱；为了煮饭，只得拆屋生火，哪里顾得上明年的饥荒。虽然诗句中难免存在着夸张的成分，但是苏轼心系百姓，同情农民的一颗赤子之心已经跃然纸上。故而对苏轼而言，“雨”也不是越多越好的，当雨水过多，将要威胁到农事的时候，苏轼就转而祈晴：

“雨师少弭节，雷师少停捶。积水得反壑，稻苗出泥沙。农夫免菜色，龙亦饱豚。看君拥黄，高卧放晚衙。”

这首《和孙同年卞山龙洞祷晴》就是其中的佳作，它以平易近人的文字，表达了希望雨师少下雨，雷师少打雷，让天气放晴，稻苗生长，农夫免于挨饿的祈求。

苏轼以“雨”为主题的诗歌，其风格平和，真诚，主要的目的就是描述事实。或是希望上天下雨，农民丰收；或是希望天气放晴，不至伤民……这样朴实、善良的愿望无不体现出了苏轼对百姓的关心、爱护。

2、以“雨”作为烘托的诗歌

苏轼的作品中虽然存在着大量以“雨”为主题的诗歌，但是同样也存在着大量不专门写雨的诗歌。在这些诗歌中，“雨”，往往只是一个意象，这样的“雨”，它的感情就更为丰富，韵味也更加深刻。

如这首《饮湖上初晴后雨其二》：

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

这是一场轻快自然的雨，诗歌中对西湖美景的赞赏和生动地刻画，让人仿佛真的身处在西湖之上。而西湖之美，并非艳阳高照，一望无际的。这样的“雨”，这样“朦胧”的西湖，才是西湖真正的美。也正是这样一个烟雨的西湖，她的神秘，她的妩媚，她的超凡脱俗，才最能勾起人们心目中的共鸣。

而在《书轩》中也有一场雨：“雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。”，这是一场富有生活气息的雨。寥寥数字，就将书轩中“风”、“雨”、“云”、“叶”的自然和“石砚”、“牙签”的生活交融在一起，恬淡宁静的生活气息透出纸面，令人倍感亲切。《雨中过舒教授》中同样出现了以“雨”衬托出幽居生活的句子：“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉静无尘，几砚寒生雾。”窗扉、几砚的“静”与竹雨的“动”放在一起，互相结合，相辅相成。试想，这样的场景倘若没有雨，那将是何等的孤独。而苏轼的这场“雨”，就除去了孤独，更加凸显出了淡雅和朴素。

苏轼也难免苦闷——这是一场萧瑟的“雨”：

“亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。”

这首诗是写给其弟苏辙的，苏轼与苏辙兄弟情深，一度被传为佳话。苏轼的诗词中，如《水调歌头·明月几时有》《满江红·怀子由作》《九月二十日微雪怀子由弟二首》……无不抒发了对其弟苏辙的怀念。虽说兄弟见面不易，却总要分别，故而每当分别时，苏轼的心中是万分凄凉的。这就使这场雨，带上了萧瑟的意象。

这又是一场深沉的“雨”：

“百年三万日，老病常居半。其间互忧乐，歌笑杂悲叹。颠倒不自知，直为神所玩。须臾便堪笑，万事风雨散。”

苏轼晚年，在经历了人生的大起大落，面对了各种不顺后，已经逐渐地沉静下来。这一类“雨”的意象，实际上是苏轼对其一生的体悟。苏轼仕途坎坷，但却没有消沉，即使老病交加，他也认为应当直面挫折，因为一切困难最终都会如风雨一般消散。

二、苏轼的“雨”与苏轼的为人

1、苏轼的胸怀

苏轼的一生，过得快乐，过得无畏，过得坦然。他曾对苏辙说道：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这正是苏轼人格魅力的完美体现。林语堂也在其《苏东坡传》中认为，这段话用以总结苏轼的性格是再恰当不过的了。也正是苏轼这样宽厚、洒脱、容纳万物的广阔胸怀，才造就了他诗歌中千变万化的“雨”。

2、苏轼与老庄哲学

苏轼爱雨，这与他的人生哲学也是不可分割的。老庄那返璞归真，亲近自然的思想，深深地影响了苏轼的文学创作。为了对抗现实的污浊，他选择了安于贫贱，恬淡自由，转而追求内心的满足。活得逍遥，活得自在，就如同在《定风波》中的“雨”一般：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这就是苏轼的人生哲学——风风雨雨，也无所畏惧，竹杖芒鞋，一身蓑衣，也要在烟雨中潇洒地走过一生。

三、总结

苏轼的“雨”，可谓是包罗万象。在苏轼以“雨”为主题的诗歌中，寄托了苏轼对农民的怜悯，对百姓的关爱。在以“雨”作为烘托的诗歌中，感情的运用就更为丰富了，这之中不仅有对静谧美景的描绘，还有对家人的思念；不仅包含了生活中的细微，还包含了苏轼的人生哲学和广阔的胸襟。而这一切，无不来源于苏轼对他这一生的体验和对老庄哲学的推崇。

“雨”，在拥有极高的欣赏价值的同时，还与那些以土地为生的劳苦百姓密切相关。而苏轼恬淡、自由、洒脱的性格与对百姓的关爱之心相结合，共同营造出了他诗歌中千变万化的“雨”。