第一次读到悼亡相关的作品，是中学课文里归有光的《项脊轩志》。

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

文章里的凄恻与深情，是那时的我尚不能读懂的，可还是牢牢记住了这句话。

后来又陆陆续续读到了贺铸悼念亡妻的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”；

读到了苏轼的“十年生死两茫茫，不思量、自难忘”；

读到了元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；

读到了纳兰容若的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。

那种一字一句间的血泪，那种痛失所爱的悲怆，那种如泣如诉的怀恋与不舍，让人止不住地动容。

想到荒烟蔓草、孤帐空床，想到虚座暗几、冷火残灯，想到茶凉言尽、月上柳梢。

杜甫说“死别已吞声，生别常恻恻”，人生总是如此，有相聚之日，就有离散之时，再痛苦，再不舍，也无可奈何。

今天我们要说的是晚唐诗人李商隐，以及他的一首不那样著名，却同样深情绵邈、感人至深的诗歌——《暮秋独游曲江》。

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

这首诗应是诗人在妻子王氏去世后，在一个暮秋时节独游曲江，忽忆起妻子，心中凄恻所写。

李商隐的妻子王氏，是泾原节度使王茂元的千金。两人初初相遇时，李商隐已是第五次参加科考，虽然高中，却依旧寂寂无名。

欣喜之余，李商隐心中更多的仍是苦涩。

那是在曲江宴上，一场邂逅终于冲淡了李商隐心中的悲愁。

在泾原节度使王茂元的府邸，夜色深浓，觥筹交错，一个少女芬芳的面颊出现在屏风后，两人的目光不期而遇。

少女是王茂元最小的女儿，她明快灿烂的笑容，让李商隐觉得人生原来不只有穷愁，幸福也可以很简单。

两人终是走在了一起，从此，她为他洗手作羹汤，她为他灯下补衣衫。

她甘愿放弃千金小姐的身份，只做他一人的妻。

婚后与妻子小别，李商隐满怀柔情地写下一首小诗《东南》：

东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。

且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。

诗人在黎明中眺望东南新升的朝阳，他想象着自己也可以每天随着朝阳升起，一路向西，行至妻子的妆楼之上，切切地探望着她。

看她梳妆，看她画眉，看她倚着小楼，凝望远方的身影。

然而甜蜜的日子总是短暂的，就如同人生，快乐只如烟花一瞬，痛苦却似流水不绝。

据李商隐诗中考证，大约在大中三年（849）春，王氏便已患病。而那时的李商隐又仕途不顺，落魄返京。

久别重逢的夫妻二人，想是执手相看，无语凝噎。

大中五年（851）春夏间，王氏便殁了。

由此，我们再来看这首诗的前两句，便更能体味到诗人心中的沉痛遗恨。

“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。”

荷叶本是无情的物，缘何会有人类的情感——“春恨”、“秋恨”。

那许是因着，诗人将自己的情感寄托到了荷叶身上。

诗人以荷叶的一“生”一“枯”，来暗示人生境遇的转折。

荷叶生时，妻子尚且陪伴身侧；荷叶枯时，妻子与自己已然天人永隔。

“深知身在情长在，怅望江头江水声。”

这两句更是无限凄婉，仿佛诗人内心的自白。

只要身在人世，我俩的情意便天长地久地存在着；只可惜呀，你已长埋九泉之下，我心中纵有多少惆怅，也只能怅然立在曲江池头，听那流不尽的江水声声。

中国传统诗学中有这样一个概念：一切景语皆情语。

想来当真如此。情到浓处，便总是无情物化作有情痴，说不尽的惆怅心事！

佛家有这样一首偈语：

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

意思是说：

世间一切的恩爱缠绵，都是无常的，难以长久。我们活在这个世界上，生命如露水般短暂，却有许多恐惧害怕的事。

因为心有所爱，才有了忧愁和恐惧，因为害怕失去，害怕所爱之物不能长久拥有。

如果一个人能够心无所爱、心无所挂，也就不会再有忧愁、恐惧和害怕了。

可是即便当真如此，你又真的愿意吗？

为了害怕失去，便干脆不去拥有；为了远离痛苦，便索性无所欲、无所求、无所爱、无所恨地度过一生。

我是不愿意的！

很喜欢张晓风的一句话，她说：

如果我爱那个叫“生命”的东西，我大概就没有权利去拒绝属于生命的脆弱和易朽的本质。

那么同样的，如果我们爱这世间相爱的甜蜜、相聚的温馨、相守的安心，大概也没有权利去拒绝相恨的怨愤、相离的悲伤、相别的苦楚。

生命活得终究是过程，不是结局。

亦舒说：

世间美好皆无法永恒，当我们看到极致时，也是我们要学习接受失去它的时候。

愿你欣然享受生命所赠予你的欢喜，也能坦然接受生命终将凋萎的悲伤，拥有时善自珍重，失去时方能一笑释然。