2020年，一部宋史剧《清平乐》带我们走进了宋仁宗时代，让观众领略到了宋朝经济、政治、文化的繁荣。其中对于历史真实性的还原度也是比较高的，包括很多妆容、服饰、仪态、语言都有据可循，是一部展现宋朝繁荣的佳作，非常值得一看。

《清平乐》，原为唐教坊曲名，后用作词牌名。始兴于唐代，流行于宋代，为宋词常用词牌。

关于《清平乐》调名之来源，历来说法不一。通常认为，此调取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名。其他说法主要有两种：民国杨宪益先生在《零墨新笺》中认为“清平”源出于南诏之清平官，然考《新唐书》等史书记载，“南蛮清平官，犹国家之宰相也”，可见清平官并非专职乐官，两者之间并无确切联系。也有学者根据“解舞清平乐，如今向谁说”等诗句，认为《清平乐》同《霓裳羽衣曲》一样，是唐代教坊乐官创作的舞曲。

据不完全统计，现存唐五代《清平乐》词23首，宋代《清平乐》词386首，加上金、元、明、清时期的创作，现存《清平乐》词约1700首。《清平乐》词创作初期，内容多为伤春怨别，多闺怨之作，词风婉约；后随着辛弃疾等豪放派词人的出现，《清平乐》词内容范围不断扩大，亦有豪放、悲慨之作。北宋词人中，以晏殊、晏几道、黄庭坚《清平乐》词为代表。其中黄庭坚的《清平乐·春归何处》颇为著名，是一首感叹时光去而不返的惜春词，体现了词人对美好时光的热爱、眷恋、痴情和追求。

《清平乐·春归何处》

黄庭坚 〔宋代〕

春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

这是一首惜春之作，作者以细腻清新的笔触表现了对美的事物热切而执著的追求。全词构思立意新奇，用曲笔渲染，跌宕起伏，感情一层深似一层。词人从惜春写到寻春，从希望写到失望，从不断追寻到濒于绝望，最后终于怀着无可告慰的心情，为美好事物的消逝陷入沉思。词的整个意境充满了静穆柔和的美感，它无言地告示人们：要珍惜春天，春天是美丽可爱的。

词的上阕以发问起调。作者没有描写落花流水春残景象，也没有表现悼红惜绿的伤春情怀，只由问春而至寻春，其徘徊寂寞之情态，希冀驻日回景之衷肠已跃然纸上。起二句“春归何处？寂寞无行路。”说春天到哪里去了呢？它静悄悄地归去，一点踪迹也未显露，找不到它溜走的脚印，只见一片冷静的景象。这里词人用拟人化手法，把无知的春天人格化，使人对词中所描写的事物感到具体亲切。

首句点明是惜春之作，但不明说春天过去了，却问春天到哪里去了，给人以不知春天何去的感觉，显得奇妙而新颖。次句把春归的形象再现出来，写它无声消失的情景，不但不知去向，而且不留踪迹。字面上虽未流露出惜春意思，而实际上充满了对春天离去的惋惜之情。抒写出词人青春不再，年老无为的感慨。

上阕末两句“若有人知春去处，唤取归来同住”。这是以设想的形式，揭示词人强烈的留春情感。词人提出如果有人知道春天的踪迹，就恳请代我将春唤来，与我永驻人间。词人是多么希望再回到昔日春风得意之日，力唤春天归来与他同住，由痴情到了忘情，将惜春之情更向前推进了一步，使春归的形象也更进一步，得到充实丰满。

词的下阕以反问句开头，否定前文“春归何处”的疑问以及“若有人知春去处”的幻想，直接点明“春无踪迹谁知”。这一扬一抑之间，体现出极大的张力，细细品味，便有无穷的感情在里面。“除非”一句是说“只有枝上的黄鹂知道春的归处”，表面上是回答上面的问题，好像给人最后一丝希望。然而黄鹂的叫声又“百啭无人能解”，最后一丝希望也随之破灭。

随即“因风”一句，极为清空、隽永、玄妙，既自然地承接了上文的语意，又生动地描绘出眼前的实景，给全词加入了灵动的生机，但它的背后也包含着深意。黄鹂因风飞过蔷薇，是否预示着春天就躲在蔷薇的彼方，抑或只是用拟人的手法写黄鹂恼恨人对自己的“百啭不解”，又抑或只是因为连黄鹂也不知道春的归处，所以黯然飞离。实际上，蔷薇的盛开已经标志着夏天的到来，作者“寻春归”的幻想，到此也完全破灭，黄鹂的迎风而飞，是否也代表着他凌乱飘摇的心绪?

全诗写得如波滚涛翻，时起时伏，又如天色骤变，时晴时阴，显得尤为含蓄，尤为深刻，尤为形象。才说不知春在何处，又言或许有人知道;才说人不知春在何处，又言或许黄鹂知道，如此等等，究竟春在何处，一直是个疑惑，确是朦朦胧胧。

然而，这种朦胧有别于晦涩玄虚。从诗的总的意向上可探知到诗人是通过希望——失望——绝望的心理历程，来表达惜春的深曲衷意。读者抓住诗人为美好事物的消失而沉思这豁然贯通的诗脉，是能够诱发出联想和想象，各有侧重地根据自己的生活经验去获得多层次、多角度的理解的。诗人对某一个问题的哲理思考，与他的情绪感觉相碰撞而发出的思想火花，就是诗里不去俱陈的真意，这必须在揣摩领会中才能把握朦胧的韵外之致。