常有客过访，我打开门，他第一句话便是：“您没有出门？”
我当然没有出门，如果出门，现在如何能为你启门？那岂非是活见鬼？他说这句话也不是表讶异。
人在家中乃寻常事，何惊诧之有？
如果他预料我不在家才来造访，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色，我想他说这句话，只是脱口而出，没有经过大脑，犹如两人见面不免说一句“今天天气……”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。
没有多少意义的话就是废话。人不能不说话，不过废话可以少说一点。
……
明莲池大师《竹窗随笔》有云：“世间酽醯醇醴，藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。
古人云：‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”
一说话就怕要泄气，可是这一口气憋二十年不泄，真也不易。
监狱里的重犯，常被判处独居一室，使无说话机会，是一种惩罚。
畜生没有语言文字，但是也会发出不同的鸣声表示不同的情意。
人若不让他说话，到了寂寞难堪的时候真想自言自语，甚至说几句废话也是好的。
可是有说话自由的时候，还是少说废话为宜。
“群居终日，言不及义，难矣哉！”那便是废话太多的意思。
现代的人好像喜欢开会，一开会就不免有人“致词”，而致词者常常是长篇大论，直说得口燥舌干，也不管听者是否恹恹欲睡欠伸连连。
……
文也最忌废话。
《朱子语类》里有两段文字：
“欧公文，亦多是修改到妙处。顷有人买得他醉翁亭稿。初说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。如寻常不经思虑，信意所作言语，亦有绝不成文理者，不知如何。”
“南丰过荆襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语，适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否？’后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。”
前一段说的是欧阳修的《醉翁亭记》。
开端第一句“环滁皆山也”，不说废话，开门见山，是从数十字中删汰而来。
后一段记的是陈后山为文数百言，由曾巩削去一二百个冗字，而文意更为完整无瑕。
凡为文者皆须知道：文字须要锻炼，简言之，就是少说废话。