庄子：不贪求生命之外的东西，不拒绝生命所有的离去。

人这一生，很难做到的一个状态，就是让“灵魂”和自己的“身体”统一。

很多时候，我们的灵魂都活在我们的身体之外，这里所说的“灵魂”包含自己的欲求和主观妄念，“身体”就是当下。

举个最简单的例子，一个人的欲望总会超出当下的能力，有一句话叫“德不配位”，就是因为一个人过度追求欲望，只贪图虚名，当得到虚名之后，自己的才能和德行又配不上这一个虚名，最后导致人生出现问题。

“德不配位”的根源，就是他的灵魂走在了身体的前面。

所以，不要贪求身体之外的任何东西，生命中该出现在你人生中的，一样都不会少，那一些不该出现的，无论你的欲望多高都不会出现，反而让你的内心有了更多的嘈杂和痛苦。

如果你想拥有外在的事物，那就修养自己的德行，当你的德行积累到一定程度的时候，你想要的东西慢慢的都会出现，除此之外，任何途径都是徒劳。

《庄子》之中有这样一句话：

达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。

这句话的意思就是说：通达生命实情的人，从不追求生命所不必要的东西；通晓寿命实情的人，不去做对寿命无能为力的事情。

保养身体一定要先具备物质条件，物质有余而不能保养身体的人也是有的；保住生命，必须先让形体不要离去，形体不离，而生命已经死亡的人也是有的。

庄子这一番话是通过对于灵魂的保养，来追求身体的保养。

对于人生来说，身体才是最重要的，身体健康了，你才能拥有爱情、名利、幸福，这一切条件都需要建立在身体健康之上。

就好像有一些人，平时在追求一些虚妄的外在，但是当身体不舒服的时候，才觉得外在的事情都是多余。

但是真正伤害身体的是什么呢？其实是自己的心，所以我们需要修自己的“心”，来达到保养身体的重要性。

就如《道德经》中说“甚爱必大费，厚藏必多亡”。

过分珍藏，就会造成大量耗费，丰厚的货藏，会造成惨重的损失。

个人对于外在名利，如果没有一个合适的态度，过度的追求，让自己欲望泛滥，一定会产生极大的伤害。

所以庄子说：“不要过度追求生命所不必要的东西，一个真正明白寿命实情的人，从来不做对于生命无能为力的事情。”

而且对于人生来说，很多事情是超出个人的能力和需求之外的，不管是我们想要得到的东西，还是我们企图挽留的东西。

人生的所有事情的来和去，都是我们不能左右和主导的，我们唯一能做的事情，就是用自己对待生命的坦然来面对人生，来达到身心的舒畅，最终达到保养自己精神与形体的目的。

生命的降临是无法拒绝的，他的离去也无法阻止。

包括我们对于生死的态度都是如此，遵循生命所有的来去，只有真正通达生命的真实情况，不追求与生命无关的任何事物，才能无往而不乐，这是对人生最好的释怀。