李斯当然是一个聪明人，他饱览群书，学富五车，在其很小的时候便将一些帝王之术铭记于心，读的烂透，最终在其不懈的努力下，一路扶摇直上当上了秦朝的宰相一职。

李斯是一个拥护法家学派的学者，他对于治国有着自己的一套看法和见解。李斯为了帮助秦王夺得天下，实现他的梦想，不断为他进行建言献策；为了防止六国统一对秦国构成一定的威胁，李斯不断的派出自己的谋士去离间各国君王的关系，去防止他们有联合的可能，因为李斯清楚的知道，只要将这些国家的君王们保持一个独立的状态，秦国一定能够将他们一一击破。

在李斯的建议下、实施下，嬴政终于将其他六国进行横扫，并完成了大一统的丰功伟绩。在其完成了大一统后，李斯又趁机献言，将秦国以及秦王的称呼废除，改为秦朝和皇帝来称呼嬴政和他一手建立的帝国。就这样，在李斯的步步计划下，嬴政成为了中国历史上的第一位完成大一统的皇帝。

为了帝国的发展李斯做了很多的贡献，他先是建议废除分封制，改为郡县制，原因便是有利于更好的统治和管理，在无形中加大了中央权力，防止了地方做大威胁中央的可能。

而在文化的统一上，他鼓励秦始皇采取焚书的政策，禁止秦朝的子民读不被要求的读物，必须读已经规定了的读物和教材。这样的做法无疑是为了加强对人民思想的控制，防止在秦王朝统治下，会有其他的新思想出现，从一定的角度上来说，这巩固了秦朝的统治和政权。

总之李斯对于大秦王朝的贡献是极大的。

李斯帮助赵高其实另有隐情

可能因为秦朝赵高的出现，才会导致在后来的历朝历代中，都有一个祖制，而这个祖制便是“宦官不得干政”。赵高也算的上是中国历史上第一个权倾一时的太监了，据说当时的他和胡亥的关系极好，为了取悦这个纨绔子弟，赵高也是想了很多的办法，后来在秦始皇驾崩后，赵高为了能够将这个胡亥捧上去，他亲自找到当时秦王的丞相李斯，当时的李斯其实是不愿意和赵高同流合污的，因为李斯是一个读书人，对于赵高这个宦官，他是从心底里看不起的，再加上胡亥的为人他也清楚，是典型的“干啥啥不行，吃啥啥不剩”的，所以在他心中，觉得扶苏才是能够担起秦王朝重任的人。可是善于攻心的赵高，对于这个老迂腐有一套自己的办法去对付，他对李斯只是说了一句“功高孰与蒙恬?”

就论功劳来说，李斯的功劳一定比蒙恬的大，但这是对秦王朝，对秦始皇来说。要知道扶苏最为信任的便是蒙恬，蒙恬可以说是扶苏的心腹，而赵高的这句话就是为了点醒李斯，别看你现在是大秦朝的丞相，这一切都是秦始皇给的，可现在秦始皇去世了，能给你这些的只有胡亥，只有他赵高。如果扶苏顺利的当上了秦始皇，扶苏一定会选择蒙恬作为丞相的不二人选，所以扶苏的去世，代表了李斯的下台。

而且，李斯是法家集大成者的代言人，而公子扶苏明显是亲儒思想，政治理念，政治主张完全相悖，所以于公于私李斯都不可能去支持公子扶苏。一旦扶苏顺利登基，那自己苦心经营多年的政治主张必然会被撇弃，而李斯也肯定不可能会有什么未来可言。所以，恋栈权位也好，为了让自己的政治主张不改弦更张也罢，李斯都没有任何理由，去支持扶苏。

只可惜，秦二世登位以后，李斯在和赵高的政治斗争中失败，落得一个家破人亡，自己也被腰斩于市的下场，而就在李斯死后不足七年，汉朝建立，在汉初遵从老子的无为而治，到了汉武一朝，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术后，儒家就彻底成为了两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。而李斯，则是法家最后的一个完全执行者，后世之中，大都是法儒皆用了。