“一贯道”标榜自己是“天道”“先天大道”，其实它是中国近代史上流传最广、势力最大、活动最突出、危害最严重的反动会道门组织，在新中国成立初期即已被取缔，是我国现行法律明令禁止的非法组织。

“一贯道”不是民间宗教、更不是新兴宗教

“一贯道”形成于清光绪三年（1877年），山东青州人王觉一脱离“先天道”（“青莲教”）创立“东震堂”，传“末后一着教”。到清光绪十二年（1886年），其同乡弟子刘清虚假托《论语·里仁篇》中“吾道一以贯之”改名为“一贯道”。1905年，刘清虚弟子路中一在山东济宁执掌整体事务，成为“一贯道”第十七代“祖师”，即所谓“白阳初祖”。1930年路中一“乾道”弟子张光璧勾结“坤道”弟子孙素真到山东济南，二人成为“一贯道”第十八代“祖师”，即所谓“白阳二祖”。

“一贯道”以“明明上帝”（又称“无生老母”“无极老母”）为“最高神祇”“造物主”，宣扬“三期末劫”“三曹普度”等封建糟粕，对广大成员大肆骗钱、骗奸、谋财害命，有着“一贯害人道”之称。

抗日战争期间，张光璧公然投靠侵华日军，勾结汪伪政权，大肆宣扬汉奸谬论。在日寇的庇护下“一贯道”组织进入恶性发展期。正如张光璧之长子张英誉（曾任汪伪军事委员会驻北平办事处少校参谋）在笔录中供述的“在七七事变后，可称为‘一贯道’之黄金时代”。日本投降后，张光璧转而“拥蒋反共”，在历史上充当了极不光彩的反动角色。1947年张光璧暴毙于成都后，孙素真趁机夺权形成“师母派”转入地下隐匿活动。1950年夏，“一贯道”曾大肆制造散播“石狮子流泪”“鼓楼冒烟儿”“割蛋”等谣言，引起民众强烈恐慌，“一贯道”成为一个与人民为敌、与社会为敌的反动政治组织。

1950年12月19日，北京市人民政府发布《关于取缔“一贯道”组织的布告》，《人民日报》第二天即刊发社论《坚决取缔“一贯道”》。1951年2月28日，中央将北京取缔“一贯道”做法批转全国学习。至1953年，“一贯道”在境内组织体系被基本摧毁，孙素真于1954年由香港辗转逃往中国台湾省。

“一贯道”传入中国台湾省后虽曾被查禁多年但禁而未止。通过持续讨好当局、介入岛内政治选举，至1987年得以被当局解禁。目前，“一贯道”在岛内分裂注册为“一贯道”“弥勒大道”“天道”等多个派别、多条组线，号称成员已达百万之多。虽然“一贯道”在台湾省恢复公开活动，但其组织形式的非法性、传道活动的欺骗性、宣扬内容的迷信性没有改变。

“一贯道”组织形式的非法性

“一贯道”是中国近现代史上一个全国性的会道门组织，本质就是以宗教名义为掩护的民间秘密结社组织，一直以来本质没有改变。一是主体非法，“一贯道”是我国法律明令禁止的非法组织，并未获得政府宗教、民政等相关部门的审查登记，具有秘密结社性质。二是场所非法，“一贯道”设立的所谓“佛堂”（“道务中心”）均未获得政府宗教等相关部门的登记、备案。三是人员非法，“一贯道”内大小“坛主”“办事”，包括“点传师”（“一贯道”专用的称谓）、“讲师”未获得我国宗教等相关主管部门准许的宗教教职人员资质。

“一贯道”对社会的危害是多领域、多方面的，妨碍的是国家行政机关、司法机关以及各种社会事务机关的管理活动，侵犯的客体是社会生产秩序、人民群众的正常生活秩序，破坏的是国家法律法规的实施，侵害公民的身体健康权、财产权、人身自由及宗教信仰自由等权利。

“一贯道”传道活动的欺骗性

“一贯道”标榜自己读“四书五经”。众所周知，“四书五经”是中国传统儒家文化的重要经典，四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，在学术界通常以宋代朱熹（1130-1200年）的版本作为基础读本。而“一贯道”则以自编的《大学解》《中庸解》《学庸浅言新注》等作为标准读本，这些版本通篇宣扬的是“一贯道”的糟粕内容，是对儒家经典的歪曲解读，目的是让“一贯道”的迷信邪说得到“合理”的解说。其中《大学解》《中庸解》是“一贯道”第十五代“祖师”王觉一所写，后被合编成《理数合解》《北海老人全书》等书，是“一贯道”“无极理天”等迷信邪说的主要出处。另一本《学庸浅言新注》则是“一贯道”组织自称于1947年通过“仙佛扶乩”方式请来“浮佑帝君”（吕洞宾，也称纯阳帝君）“临坛”批训而得，称“降及末运、人心不古……纯阳帝君有见于此，具悲天悯人之心，将《大学》《中庸》用浅言新注，可为救世之慈航也”。《学庸浅言新注》结尾还作有“茂田谨跋”，这“茂田”即是“一贯道”头目张光璧夭折的小儿子（也有说是张光璧的义子）张茂田，“一贯道”组织内部将其奉为“镇殿将军”或“三天主考”“考试院长”。一个夭折之子居然能注述《大学》《中庸》，这就是“一贯道”所谓的“四书五经”。

因此，“一贯道”只是打着“三教合一”“以儒为宗”的旗号，实际上杂采流传于民间的佛教、道教之内容，又掺杂儒家伦理思想，对传统经典的文字随意歪曲篡改、大肆编造“扶乩经典”，其实就是将“四书五经”作为招揽民众的幌子，当作扩充组织的工具。儒学爱好者切不可因其标榜的谎言而误入“一贯道”非法组织。

更何况，“一贯道”一直把“四书五经”当作“重返大陆”、谋求在祖国大陆“阳光化”“脱敏化”“合法化”的敲门砖。中国台湾省有所谓学者曾毫不避讳地提出：“如何把来自大陆的一贯大道再传大陆，是一件大工程。如何才可以达到这个地步？有几项可能的途径：一是‘医疗传道’；二是‘宣扬传统儒家文化’；三是‘推展社会福利事业’。还声称“一贯道”向来标榜儒家的传承，只要稍做修正，设计一套实用的课程，就可以担负起这个大任。

近年来，中国台湾省“一贯道”不断派遣人员以旅游、探亲、投资、慈善、学术交流为由入境，从事渗透破坏活动。受其影响，境内“一贯道”渗透复辟活动似有死灰复燃之势，需要高度警惕。

（未完待续）