第一大臭招——以利相诱
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”作为一贯靠着弟子受益多多而成为“暴发户”的李洪志更是早已深得其中之奥妙。当面对弟子们逐渐认清圆满、“救度众生”等诸多谎言，“法轮世界”呈现出“树未倒”而“猢狲”轰散的凄惶景象时，李洪志破天荒地使出了2009年“挽轮”第一大臭招，用利益、金钱来引诱弟子。
《在新唐人电视讨论会上的讲法》上，李洪志为了笼络部分大法弟子，承诺给他们“正式工资”，以此拴住这批“有家有业”的弟子：“这一部份大法弟子如果长期这样下去，他们有家有业的，那是不行的。……他们得有正式工资。”
《在大纪元法会讲法》上，李洪志态度更加明确，鼓励弟子“发大财”，要求弟子将“精力”用在“经济效益”上，允诺更大范围地给弟子“开工资”：“我不怕大法弟子发大财。你们事做的越大、你们越有钱我才高兴，就怕你们做不到。”“如果你们能够把它在管理上配合好，投入一些大的精力用在这个市场上，把经济效益抓上来，那就能够保证一部份人有工资拿。”“有些地区学员做的好一些，但是容易满足。大纪元打平是不够了，没有往更好去想，没有想到办成一个正式的企业……”“你们要把做广告做市场这部份人固定下来开工资，稍微低一点也没有关系。”“不能只满足于打平。当然那些还在赔钱的，我想你们真得下下功夫努力了……”
人为财死，鸟为食亡。面对弟子的纷纷离去，鼓励弟子捞钱、发大财，为弟子们开工资，企图挽回弟子离去之心，李洪志用利益进行引诱看似高明，实则相当拙劣。其一，当初弟子们并不是奔钱而去的，本是为了“圆满”而来，现在“圆满”已经无望，修炼还有何益？脱离法轮功乃众心所向。所以，以利相诱根本就非对症下药。其二，李洪志说过“师父讲的可都是法”，其以前严禁弟子圈钱、拉赞助，要去掉“名利情”，现在又允许、鼓励弟子捞钱、发财，等于是李洪志带头执著于利，带头“乱法”，在弟子面前完全是自折威信、自打耳光。其三，法轮功组织内部为了争权夺利，早就内讧不断、争斗不休，现在“师父”明令可以捞钱，内部为了利益争斗将会更加白热化，势必会导致“法轮大厦”更快地分崩离析。有此三条，将李洪志以利相诱企图挽回“轮心”之举作为第一大臭招毫不为过。
第二大臭招——威胁恐吓
动辄进行威胁恐吓，这是邪教组织的本性。李洪志及其法轮功也不例外。但与以往“形神俱灭”、淘汰、下地狱等威胁恐吓不同的是，李洪志在2009年又使出了“新招数”——“大审判”。
《在新唐人电视讨论会上的讲法》中，李洪志煞有介事、期期艾艾、故作神秘地利用“大审判”进行威胁恐吓：“大家听说过大审判吧？当初有很高层的神安排到正法结束时最后要有一个大审判，包括下地狱里的和死的众生都得活过来被审，活着的人也要被审，全宇宙的神都要一一被审。在西方的传说中也都有大审判一说。不只是做坏事的要审判，起正面作用的人和神，包括大法弟子，也将接受审判。……都要负责，……都得接受审判。……我这话以前没有讲，我不想说这些事情……”
在相隔一天的《二零零九年大纽约国际法会讲法》上，李洪志再一次提出“大审判”，并把“大审判”与自己扯上关系，“最后是我来决定怎么办”，从而使威胁恐吓“升级”：“……过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎么样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。这个在西方的传说中也都有，人类将面对大审判。不只是人类，整个三界内的众生……，连死去的人都得活过来，都得面对审判。……各个空间的生命，一切众生，……所以我说，到最后哪，都得面临这个审判。过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。但是他们安排的最后审判不只是审判那些个起反面作用、负面作用的和做了坏事的，起正面作用的也将面对这个问题。……我过去没有这样讲，不想把它讲出来，……”
李洪志对稍有不从的弟子乃至世人进行威胁恐吓已不是一、两次，但这次的“大审判”却比以往来得更加猛烈，不管是死是活、是好是坏、是人是神，统统“都得面对审判”。尽管李洪志“大审判”的威胁恐吓听起来的确很“吓人”，但这仍然改变不了李洪志利用“大审判”来挽回“轮心”是一大臭招的结果。首先，李洪志的威胁恐吓从来没有管用过，法轮功作为邪教被依法取缔后，绝大多数原习练人员摆脱了法轮功的控制，迄今为止没有一人受到了李洪志所威胁恐吓的那样“形神俱灭”、“下地狱”和被“淘汰”。其次，李洪志所搬出的“大审判”很不靠谱，一会是“很高层的神安排”，一会又是“西方的传说”，一会是“有一层的神他们安排”，一会又是“安排不算了，最后是我来决定怎么办”，一会是“我这话以前没有讲”，一会是“我过去没有这样讲”，整个描述前言不搭后语，逻辑混乱不堪，胡编乱造得毫无水平无言。再次，“大审判”的时间非常模糊，为“正法结束时最后”，至于“正法”什么时间结束从来没有答案，李洪志连“最后的最后”都用过了也没有结束，甚至连李洪志自己都不相信“大审判”这个“臆想”，从《二零零九年大纽约国际法会讲法》上提过后，再也没有提起，徒留一大笑柄。无疑，用“大审判”来威胁恐吓，企图挽回“轮心”是李洪志的又一大实实在在的臭招。
第三大臭招——肉麻吹捧
李洪志吹牛说谎的本事已达“极高层次”，为世所公认。但其戴高帽、吹捧、向弟子灌“迷魂汤”的功夫也毫不逊色。2009年，李洪志为挽回涣散“轮心”，不断地给弟子们戴高帽，进行肉麻吹捧，听者都感到浑身起“鸡皮疙瘩”，令人作呕，李洪志却仍然“口若悬河”，面不改色心不跳。
大法弟子是“王”：“大法弟子啊，都了不起，历史上你们都曾经当过王”“所以我说哪，不管你是哪来的王、现在无论在哪个项目中，谁要管就叫他管……。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“大法弟子有很多是高层来的，也有从比较高的层次来的。”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
大法弟子是“众生得救的希望”，“责任重大”：“大法弟子是各民族得救的希望。”（《致巴西法会》）“众生都等着得救，……大法弟子们不去救他们，……你们不去救他，他们就没有希望。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“大法弟子就是世界各个地区无论哪个角落的世人得救的唯一希望。”（《在大纪元会议上讲法》）“我刚才说大法弟子身兼的责任重大，这个历史使命也不是随便谁能担当得了的，只有大法弟子才配做。了不起，真的了不起。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
大法弟子“能力很大”：“这里每个人都有能力，甚至能力很大，做起事来一个顶常人很多人。”（《在大纪元会议上讲法》）“大法弟子在讲清真相中真的是一个人顶一百个人、一千个人。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
大法弟子到底是不是像李洪志所吹捧的那样是“王”、“众生得救的希望”、“能力很大”呢？我们从2009年几例大法弟子的遭遇中就一看便知。2009年，美国纽约李宏、香港朱贤溢、澳大利亚悉尼林穗生、美国塞班岛陈文禄、日本佐藤贡和佐藤美津子等境内外法轮功骨干人员接二连三因病死亡，这些法轮功骨干人员不但没有继续成为李洪志所吹捧的“王”，反而成了“冤死鬼”，不但没有像“众生得救的希望”那样“救度”一个众生，反而连自己也没有希望“得救”，不但没有丝毫显示出“能力很大”，反而区区病魔就能让其轻易地变成了“一撮黄土”。可见，李洪志对弟子进行肉麻吹捧、戴高帽，完全是向弟子灌“迷魂汤”，意图拴心留人，从而为实现自己的个人目的服务。但大法弟子并不是个个都是智障、痴呆，戴高帽、肉麻吹捧仅能糊弄一时，却难长久。因此，出现台湾林荣森等12人登报声明退出法轮功之事也就不足为奇了。所以，李洪志靠肉麻吹捧来挽回“轮心”完全是“做梦娶媳妇”、隔靴搔痒的臭招。
第四大臭招——以责相逼
2009年，责任、誓约已经成了李洪志控制弟子、驱使弟子、逼迫弟子就范的口头禅。不管是“警醒”还是“惊醒”弟子，不管是“棒喝”还是“重锤”弟子，李洪志总不忘将责任、誓约如影随形地强套在弟子的脖子上，企图借此拴住“轮心”。
“救度众生，这就是应该做的。……因为那是你们肩负的责任。”“救度众生那就是你的责任、历史使命，非常的重大。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
“救度世人这件事情只有大法弟子能做，责任重大。”“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零。”（《二零零九华盛顿DC国际法会讲法》）
“大法弟子有着重大的责任，不能只是个人圆满，必须承担救度世人、救度众生的使命，这是历史上从来没有的。”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
“大法弟子是有责任的，无论怎样都得完成你来世的誓愿，这是你当初用神的生命做保证才成为今天这宇宙最伟大的生命——大法弟子的。……那是你的誓约、那是你的责任、那是你自己走向圆满的路！”（《致欧洲法会》）
面对弟子们对“圆满”的渴求，李洪志为了拴住“轮心”，实现自己的个人目的，将无中生有、一厢情愿炮制出的“救度众生”这个责任作为“圆满”的附加条件强加到弟子身上。但李洪志没有想到，这却是搬起石头砸自己的脚。在《转法轮》中，李洪志曾经多次信誓旦旦地向弟子表白：“真正修炼就得对你负责任。”“可我们是真正往高层次上带人，就是度人。要对大家负责任，能够承担起这个责任。”可现在，在“责任”面前李洪志出尔反尔，把弟子推向前台，自己倒成了缩头“乌龟”，毫无遮拦地暴露了自己的小人嘴脸。至于“史前誓约”，更是无稽之谈，纯为李洪志用来忽悠弟子的“意淫”，弟子们也根本不信。在《二零零九年大纽约国际法会讲法》上，一些弟子当场就向李洪志发难：“我不知道自己的誓约。”“除神韵外我怎样判断哪些与我史前誓约有关？”故意让李洪志这个“师父”当场出丑放乖。因此，用责任、誓约来逼迫弟子就范，企图挽回涣散“轮心”完全是李洪志黔驴技穷、不得已而为之的臭招。
顺历史潮流者昌，逆历史潮流者亡。法轮功危害社会、荼毒生命，逆社会发展潮流而动，注定其必将被历史所淘汰。不管李洪志使出何种招数来企图挽回早已涣散的“轮心”，都终将徒劳的，永远也改变不了法轮功灭亡的历史命运。