一、惊悚的死亡清单
2009年2月9日，美国法轮功精进学员李宏（女）因病死亡。
2009年4月20日，香港九龙法轮功活跃成员、香港《大纪元时报》编辑朱贤溢突然病死。
2009年5月，澳大利亚法轮功精进分子成员林穂生因病不治身亡。
2009年6月8日，台湾法轮功骨干刘莺钏（女）因患骨癌病亡。
2009年7月，台湾法轮功积极分子江庆贵病死于被迫返台途中。
2009年7月20日，日本法轮功骨干佐藤美津子（女）因治疗不及时死亡。
2009年7月20日，日本法轮功骨干佐藤贡病亡。
2009年7月26日，美国塞班岛法轮功骨干陈文禄病亡。
2009年7月下旬，中国大陆某地一精进弟子遭遇车祸当场丧生。
一年中死去9人，除了一次是车祸外，其余均是因病而亡。这肯定是不完全统计，因为法轮功一向对其成员的死亡讳莫如深，千方百计地封锁信息。然而，即使如此被大大缩水的死亡清单，也足以惊悚世人，让法轮功不敢直面和正视。
2009年，法轮功可谓阴魂森森，晦气重重啊！
二、尴尬的寿龄、身份
上述死亡者的终年岁数及身份、业绩令法轮功无比尴尬。下面试分述之。
——关于“终年岁数”
李宏：约65周岁①；朱贤溢：47周岁；林穗生：47周岁；刘莺：58周岁；江庆贵：50周岁；佐藤美津子：约55周岁；佐藤贡：约50周岁；陈文禄：65周岁；丧生7月车祸者：不详（从身份是执驾司机看，年龄应当较轻）。除去终年不详者，其余8人的平均终年为54.6岁，比国人的平均寿命（我国平均寿命为72-73之间②）少18-19岁。
李洪志不是吹嘘修炼法轮功能够延年益寿吗？面对骨干分子如此尴尬的平均寿龄，这一谎言不攻自破。如果李洪志想耍赖，那就听听“宇宙主佛”曾经吹过的牛皮吧：“（法轮功）同时又是性命双修的功法，你在不断的修炼的时候，就会不断的延长你的生命，你不断的炼，不断的延，根基好而年岁大的人，你的炼功时间也就够用了。”（《转法轮·法轮大法的特点》）好一个“性命双修”！连法轮功骨干和精进人员也修成了短命鬼。
——关于“身份（业绩）”
李宏，1997年开始加入法轮功，已有12年修炼史，是老资格的精进者。她长期在美国纽约法拉盛缅街潮坊餐厅附近派发《大纪元时报》，2008年，李宏在“法拉盛事件”期间曾积极在街头宣传法轮功。
朱贤溢，香港九龙法轮功活跃成员、香港《大纪元时报》编辑。
林穂生，学练法轮功非常痴迷，为法轮功做了许多事情，因劳累过度而生病。
刘莺钏，曾与张清溪等人于1999年9月共同发起成立台湾法轮佛学会，张清溪任会长。她曾任台湾“新唐人亚太电视台”总经理。
江庆贵，法轮功精进者，甘为邪教作奉献，2006年赴美国法轮功总部“龙泉寺”基地做义工，负责驾驶挖土车。
佐藤美津子，日本法轮功骨干成员，《大纪元时报》编辑，负责《大纪元时报》部分文章的翻译、编辑工作，并参与日本“明慧网”的编辑工作。
佐藤贡，日本“大纪元记者”，有文化的法轮功精英。2006年4月23日，佐藤贡曾出现在日本的“声援三退”集会上，传播大纪元炮制的“苏家屯集中营”谎言。佐藤贡奔走于日本国内，追踪报道法轮功的反华集会游行活动，吹嘘神韵演出的神奇魅力，“工作”非常卖力。在2006年到2009年初这段时间内，他为法轮功媒体撰写了大量文章，业绩突出。
陈文禄，1998年6月前往美国塞班岛，随后夫妇皆加入法轮功组织，成为塞班岛法轮功组织负责人。
丧生于7月车祸者，既是虔诚的法轮功修炼者，又是主动帮助异地同修的积极分子。
李洪志说过：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。”（《转法轮·法轮大法的特点》）上述9人，最差的也是法轮功笃信者和虔修者。其中三分之二是法轮功骨干成员，他们或是法轮功基层组织的负责人，或在大法项目中担任要职，或在法轮功各项活动中表现积极甚至是激进分子。这些人自觉奉献于大法事业，业绩突出，理应得到李洪志的特殊保护，然而都带着他们的圆满蜃梦过早地离开了人世，成为坚持邪教义理的牺牲品。
三、难堪的“户主”丧命
“户主”加上引号，是特指“法轮功家庭”的户主。
承上所述，令李洪志和法轮功更为难堪的是，这当中有两个死者来自清一色的“法轮功家庭”。一是日本法轮功骨干佐藤贡，其妻肖辛力也是法轮功痴迷者和激进成员。肖毕业于南京大学外文系，后到日本留学获得硕士学位。肖的学法修炼层次似乎还高于佐藤贡，她是邪教活动的积极分子。1999年底肖辛力曾回国到天安门广场“弘法”滋事被拘留；被遣返日本后，肖辛力出入“民运”与法轮功组织之间，曾担任“全球营救受迫害法轮功学员委员会”日本发言人，积极从事反华活动。二是美国塞班岛法轮功组织负责人陈文禄，其妻是塞班岛法轮功精进学员；其子陈涵是塞班岛法轮功骨干，曾任塞班岛法轮功辅导站站长、《大纪元时报》记者；其女陈肖平同为法轮功骨干，2001年定居加拿大，她移居境外后多次举办法轮功题材画展，并为《九评共产党》宣传册画插图。
李洪志和法轮功媒体鼓吹“一人练功，全家受益”。佐藤贡和陈文禄不仅都是全家练功，而且全家都是法轮功骨干，如此精进不懈的法轮功家庭，其全体成员加起来所获得的“德”（白色物质）是很多很多的，理应产生一种集群效应。然而，其一家之主不仅得不到丝毫的“福报”，而且居然都死于疾病，雄辩地证明了法轮功没有袪病延寿之效，更无什么神佛“福报”惠泽于弟子。
如果李洪志及其法轮功还残留着一点羞耻之心，看到“法轮功家庭”的户主如此悲哀地丧命，应该感到无地自容——只是他们已经毫无廉耻之心了
四、苍白的死因解释
在谈“苍白的死因解释”之前，有必要指出，被动或主动地拒医拒药是很多大法弟子过早离开人世的重要原因。比如，甘为法轮功做义工的江庆贵6月份背部生疮，但法轮功组织不让他“下山”看病、吃药。7月，江病情加重，卧床不起。在义工们不断要求下，法轮功被迫送江返台，因病情恶化，江庆贵病死在路上。又如，为法轮功做事劳累过度而得病的林穂生，初得病时，坚信通过诚心学法练功就能“消业”治病，死活不愿就诊，耽误了最佳治疗时机。待到他有所醒悟、不得不去医院看病，为时已晚。佐藤贡也是被妻子阻挠求医而过早死亡的。他们都是上了“师父”的当。李洪志有言：“早期我就对你们讲过，我把大法弟子每个人都在地狱里除了名了，常人人人都在那里的名册中有名。……也就是说呢，你根本就不属于三界内的生命，你已经不属于常人了，所以正念强了你什么问题都能解决。在你身上发生的这个病业的反应是过关，表现上一定是病业的状态，绝不会是神得病的反应。那你要用正念去对待，因为你是修炼人，所以那绝对不是真病，可是表现出来又不是那么简简单单的。”（《洛杉矶市法会讲法》，2006年2月25日）既然“那绝对不是真病”，又有什么必要求医用药呢？
惯于死命抵赖的法轮功当然不会承认这一点的。总喜欢找出些牵强的理由来推卸责任。比如，刘莺钏明明死于骨癌突发，可台湾法轮功组织却宣称，刘莺钏生前将主要精力用于“新唐人亚太电视台”的行政性工作，疏于练习“五套功法”及自身修炼，最终导致“过劳死”。这就怪了，李洪志明明说过，搞法轮功项目也是修炼的一种方式，怎么从事“新唐人亚太电视台”的行政性工作就不算修炼了呢？一个大法弟子积极从事法轮功的常人项目，理应增加了“德”（白色物质），消去了“业”（黑色物质），加上有李洪志为他们“净化身体”，身子骨应该是“倍儿棒”，怎么会“过劳死”呢？这样精进不舍之人，李洪志怎么就没保护他，却让他“过劳死”且“过早死”了，这岂不令其他虔心修炼、积极工作的轮民寒透了心？
台湾法轮功精进人员江庆贵背部生疮后，先是看病吃药受阻，后来法轮功组织被迫送江返台，江却死在路上。李洪志竟然辩称：“这不是他身体的问题，而是外来魔的入侵，是修炼不精进所致。”一个多年来一直为美国法轮功总部“龙泉寺”基地做义工的大法弟子，竟被诬为“修炼不精进”，这还是人话吗？难怪作为同修的台湾义工们对此十分不满，开始质疑法轮功的功效，先后有数十名义工陆续返台，用脚投下对邪教的否决票。
五、可笑的“正念”救命
李洪志把“发正念”的奇妙功效吹得神乎其神，明慧网数次发表集体发正念的通知，反复强调发正念的重要性。然而，面对死神的召唤，法轮功的“正念神威”暴露出其荒唐性和欺骗性。
美国法轮功成员李宏病危期间，美国法轮功骨干、博大书局总经理肖劲积极呼吁纽约法轮功成员强力密集“发正念”，希望能助其渡过难关，挽救其生命。结果，李宏还是吐出最后一口活气，一命呜呼了。
2009年7月中旬，佐藤美津子在编辑“新经文”时突然晕倒。7月18、19日，日本法轮功组织十余名法轮功信徒到其家里集体“发正念”，试图挽回其生命。结果佐藤美津子还是在20号这天“灵魂脱体”了。
有消息称，肖辛力在佐藤贡病重时不肯送其入院救治，甚至在佐藤贡死亡的当天还去参加法轮功的游行。她和功友竟然想用“发正念”这一诡异的方式让佐藤贡于7天后复活。结果呢，已经过去N个7天了，佐藤贡至今仍安安稳稳地做着“阎罗公民”。
“发正念”是李洪志最滑稽的忽悠杰作之一，也是法轮功痴迷者可笑的自我麻醉剂之一。别说普通弟子的发正念是瞎子点灯，就是“宇宙主佛”，又何尝显示过一次“正念神威”？还记得2006年，美国“新唐人电视台”编委会新闻中心负责人李国栋患肝癌病危，纽约法轮功骨干都希望李洪志施用“法力”予以拯救，但李洪志刻意回避，称自己的“法力”已全部对准了中国的领导人，并要求法轮功学员“发正念”诅咒中国领导人，借以转移他们对李国栋的关注。李国栋当然在“主佛”的冷漠中一命归西。看来，“发正念”救不了“病轮性命”，更挽救不了邪教必然灭亡的命运。
六、微妙的死亡时间
修炼法轮功就能得到师父的福佑，这是法轮功媒体始终不渝的宣传口径。然而，日本法轮功骨干佐藤美津子和佐藤贡都死于2009年的7月20日。7月20日，在法轮功看来可是个十分特殊的日子。2009年1月19日，明慧网上刊登了一幅“主佛”照片，题为《师父照片：静观世间》，其配图文字为：“一九九九年七月二十日后，师父离开纽约，在山中静观世间。”这实际是李洪志在故弄玄虚。他明明知道，国内各界对法轮功的质疑和声讨至迟在1996年就具有相当规模了，而1999年7月19日，中央发出《中共中央关于共产党员不准修炼法轮大法的通知》，3天后的7月22日，民政部发出《中华人民共和国民政部关于取缔法轮大法研究会的决定》，同一天，公安部发出《中华人民共和国公安部通告》，规定了禁止法轮功活动和消除法轮功恶劣影响的六项禁令。应当说，中国政府正式取缔法轮功是1999年的7月22日。李洪志为了显示其“未卜先知”，故意让明慧网配发同年7月20日“静观世间”的照片。这样反而弄巧成拙，暴露出其内心的虚弱——似乎向世人宣布他李洪志从此不再活动，只是“静观世间”。从此，“7·20”成了法轮功的反“迫害”纪念日。照理说，在这个师父“静观世间”的日子，所有大法弟子都应该得到“主佛”的保佑，可现如今，佐藤美津子和佐藤贡都选择在这个微妙的时间病亡，岂不是偏要李洪志的难堪吗？
七、可耻的消息封锁
李洪志吹嘘修炼法轮功能够包治百病，强身增寿，上述骨干人员、精进分子的非正常死亡，恰恰撕破了这一谎言。法轮功从不发讣告，也从不以组织名义为死者举办丧葬仪式，“秘不发丧”成了法轮功成员非正常死亡的代名词，那是因为他们的怯弱和心虚，担心引发邪教内部的精神恐慌和信仰地震。因此，凡有法轮功人员病亡或遇祸而亡，法轮功组织总是无耻地封锁消息。
请看如下事实——
对于李宏的死亡，美国法轮功高层十分忌讳，害怕这类信息使信徒对李洪志及法轮功产生动摇，于是极力阻止李宏死亡信息的传播。
朱贤溢死后，香港法轮功组织头目简鸿章担心“朱病亡的消息会在香港学员中产生巨大的波动”，简及“香港法轮佛学会”要求“佛学会”成员封锁消息，将知情面控制在骨干成员的小范围内，不得擅自传播。简鸿章强调，美国“法会”召开在即，香港法轮功组织不能为此事造成思想混乱。
佐藤美津子的突然死亡在日本法轮功中引起较大反响。日本法轮功组织认为“美津子的突然死亡对法轮功来说是‘丢脸’的事，公开出去对法轮功非常不好”，因此没有公开为美津子送葬，只是小规模地、暗地里给其送葬。
佐藤贡是为“弘法”累死的，然而他死后，日本法轮大法学会没有为他举行遗体告别仪式，也没有看到日本法轮大法学会会长鹤园雅章和大纪元总部派人到他家中悼念。遍查法轮功网站，没有发现关于他死的任何消息。
然而，对法轮功成员死亡的消息是封堵不住的。例如，简鸿章和他掌控的“香港法轮佛学会”企图封锁朱贤溢猝死的消息，可最终仍被泄漏出去。一些香港法轮功学员感到“不可思议”，无法理解为什么近年来像朱贤溢等“精进”、“为大法做了那么多事”的弟子，在“正当壮年的时候就走了”？这似乎与李洪志的说法相悖。不少学员对简鸿章的做法也甚为不满，认为简鸿章毫无慈悲之心，对学员的离世没有做好善后工作。甚至有部分学员认为简鸿章的“不作为”是导致香港整体“弘法”形势羸弱，学员接二连三病危病亡的“内因”所在。正所谓封得越死，传得越快；弹压越用力，逆反也越强烈，目前，越来越多的大法弟子弃“轮”不修，就是明证。
附注：
①“约……周岁”者，是依据相关信息推算的结果，下同。
②据世界卫生组织《2007年世界卫生报告》，当年中国男女平均寿命亦分别为71岁和74岁。