一、诱惑——精神控制悄然开始
心理学有一个最基本的原理:人有各种需要,当某一主导性需要被人清楚地意识到、并变得越来越强烈的时候,就成了欲望。这时如有外部诱因的刺激,这种欲望就转化为动机。在动机的推动下，人就会产生相应的行为。
只有初中文化水平的法轮功创始人李洪志并不一定懂心理学,但他恰恰是利用了这一原理：他在法轮功中有针对性地杜撰了一些能“满足”人的不同需要的、又有极大诱惑力的内容,以迎合人们在现实社会中无法得到或者暂时不能得到的满足感。并以此为切入口,对这些人实行精神诱惑,将其诱入他事先设下的圈套之中，在弟子不知不觉之中完成其被精神控制的第一步。
1、李洪志描绘了修炼法轮功的多种好处，吸引人们加入修炼法轮功行列。
——修炼法轮功能“强身健体”。追求健康是每个人正常的愿望，李洪志利用了人们的这一心理，把人生病的原因说成是由于这个人前生或者今世的“业力”所致，治病的方法就不能用平常人的打针吃药，按照李洪志的说法只能“消业”，并且修炼法轮功就能“消业”。李洪志说：“唯一要真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目的就唯有修炼”（《转法轮》）；“人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候，会减缓衰老……逐渐地转化，那么这个人的身体已经完全转化成另外一种物质身体了……他的身体就是一个不坏的身体了。”（《转法轮》）
不用花费高额的医药费就能治病，还有可能“被高能物质所代替”成为一个“不坏”的身体。这在九十年代初的中国社会很有诱惑力，很多人毫无戒备地就陷了法轮功的圈套里。而且，这种情况在任何行业、任何知识层次的人群中都有发生。在北京一科研单位工作的李荣，今年65岁，大学毕业，高级经济师，1996年5月，由于长期受高血压、胆结石的折磨，而痛苦不堪，一个老邻居向她介绍说法轮功很神奇，能够祛病健身，她便抱着试试看的态度开始习练法轮功，从此深陷其中，不能自拔。
——修炼法轮功可以福报家人。拥有幸福的婚姻和美满的家庭是每个人的渴望，所以李洪志提出了“一人练功吗，全家受益”的理论。李洪志说：“我们有的人，做了大善事，或者是修得不错，父母可能都借光被超度上去了。人说一人练功，祖辈积德；说你修成佛了，你父母可是积大德了”（《法轮大法义解》）；“一人练功全家受益”（《转法轮》）。李洪志的“一人练功，全家受益”弥补了现实生活中没有能力造福家人部分人的缺憾。河南信阳的卢影说：“我相信了李洪志说的“一人练功，全家受益”。为了使我母亲受益，我们特意搬到母亲家中“学法”、“炼功”，甚至还将《转法轮》念给母亲听，可是我那患有糖尿病的母亲还是年仅63岁便离开了人世。”
——修炼法轮功能摆脱尘世，“升天圆满”。李洪志宣扬只有修炼法轮功才能摆脱尘世的痛苦。他说：“是把你从常人最苦的状态中拿到高层次上去，永远不吃苦了，解脱了”（《转法轮》）；“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么。在他的世界中什么都有。”（《转法轮》）
修炼法轮功不仅能够摆脱痛苦，而且还能修成神佛，到天国过“要什么有什么”的生活，那是多大的诱惑呀。山东省淄博市原机械局的退休干部孙俊霞说，李洪志所讲的“目前在人类社会很难找到一方净土，那么净土在哪呢？法轮功就是一方净土”深深地吸引了我，使我仿佛真的看到了一片净土，一头扎进李洪志编织的法轮功歪理邪说中。
2、李洪志关于“真善忍”、“做好人”的言论迎合了部分人追求美好人生的愿望。
改革开放后中国社会多元化发展，个人收入的不确定因素增加、差距拉大，人们的失落感和道德信仰危机日渐增强。这时李洪志宣扬的人类道德大滑坡，面临毁灭与淘汰，只有修炼法轮功、按照法轮功的“真善忍”去做，就能使人类社会的“道德回升”，免于被淘汰，直至升天圆满，等等这些诱惑性的言论，安抚了部分人们不平的内心，迷惑了一些不明真相的群众。
李洪志说：“现在人类社会的道德下滑的很厉害……你看现在这个人类真是十恶俱全”（《悉尼法会讲法》）；“现在社会问题层出不穷，哪个政府也管不了”（《在美国讲法》）。在法轮功的传播初期，在不了解法轮功的人以及团体眼里，其“真善忍”还是极具欺骗性和诱惑力的。对此，陕西省原法轮功习练者陈斌在其《我对李洪志歪理邪说精神控制的认识》一文中深有感触地说：“法轮功的产生与发展时期，正值我国社会处于经济、社会、文化的转型时期。在这样的社会背景下，李洪志借当时出现的‘特异功能’和‘气功奇迹’热潮，用‘义务授功不收钱财’，‘真、善、忍’‘做好人’‘往高层次上带人’等漂亮词藻欺世惑众。这对于那些在变革中处于困惑、彷徨、不知所措或受疾病高额医疗费用困扰的弱势人群具有极大的吸引力，使得斗志衰退或无力改变困境，但又有追求美好生活强烈愿望的人看到了‘希望’，找到了新的‘精神支柱’。”
3、李洪志极力贬低他人、吹嘘法轮功的“神通”，让弟子虚荣心得到满足。
能够得到别人的认同，是人的普遍心理需求。在修炼法轮功的弟子中，绝大多数人是普通民众，在日常生活中很难得到社会和他人的认可，于是他们中很多人沉溺于与现实情景无关的嗜好或在梦幻的情景中寻求满足。法轮功贬低人类社会，鼓吹的修炼方式和虚无缥缈的天堂,正适应了一些人的需要，得到了难以在日常生活中得到的“认同感”。
——在李洪志看来地球是宇宙的垃圾站，地球上的人类应当销毁，而法轮功能够拯救人类。他说：“人因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球这一层次中来了……站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应当销毁的”（《转法轮》）。他还说：“我今天做的这件事情，是想把整个地球上的人类啊，物质啊都做好，我都可以做”（《北美首届法会讲法》）；“多少人我都能管，全人类我都能管。”（1996年8月《悉尼法会讲法》）；
——李洪志对法轮功弟子极力吹捧。“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精进吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”（2006年1月《贺词》）“你们都承担着大法弟子最伟大的责任，你们是众生得救的希望。”（二零零八年《纽约法会讲法》）
在李洪志一步步的“忽悠”下，法轮功弟子们逐渐形成了一种虚幻的“优越感”，很多弟子脱离不了法轮功的束缚，很重要的一点就是割舍不了这种“高人一等”的“优越心理”。河南省孟州市信用社的职工张菊红曾经是法轮功弟子，在描述自己痴迷法轮功的心理状态时说：“接触法轮功后，非常庆幸自己能得到如此“宝贵”的大法时还能得到‘法轮’。我逐渐形成了唯我独尊的心态，因为有了这种扭曲的心态，我把一切心理都依附于李洪志，把他当成我心目中无所不知、无所不能的‘宇宙主佛’，视任何劝我脱离法轮功的人为可怜的小常人，听不进任何人对我的好言相劝。”
按照李洪志这些说法，修炼法轮功有如此多的“好处”，对有着几千年封建社会传统、神佛观念较重的中国人来说可谓极具诱惑力。正是这种诱惑力，像磁石一样吸引了众多有着不同目的的人加入修炼法轮功的行列。这样，李洪志也就完成了他对弟子控制的第一步——诱惑。
当然，李洪志明白要想控制住弟子，光靠诱惑是肯定不够的。事实证明也确实如此，很多弟子发现当初被许诺的修炼法轮功的种种“好处”根本没有兑现，李洪志描述的“美好世界”也无法到来，于是纷纷离去。因此，对李洪志来说“诱惑”仅仅是个开端，要完全控制弟子的目的，还必须让弟子经历其他几个过程。
二、隔离——精神控制逐步深入
心理学研究表明，人们在不受外来干扰的宁静状态下,主体意识里仅保留主题信息,而排除或抑制了一切与主题无关的刺激信息,仅对主题信息做出唯一的反应。这时由于大脑皮层上只有唯一的兴奋灶,其它神经中枢均被抑制,因此这一兴奋灶所反应的刺激信息不受任何干扰,显得特别明朗。
在“隔离”这一阶段，李洪志和法轮功正是利用上述原理,通过灌输“专一修炼”和修炼法轮功的诸多“禁忌”，把法轮功弟子与外界隔离起来，让法轮功弟子远离除了法轮功外的一切日常事物,不断剔除弟子头脑中法轮功意外的信息，保持意识纯净,为接受其歪理邪说作准备。
1、李洪志把法轮功弟子与家人和社会隔离开。
——李洪志告诉弟子“修炼”必须去掉与家人的亲情。他说：“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”（李洪志《美西国际法会讲法》（2005年2月26日））
——李洪志认为法轮功弟子要与“垃圾一样”的常人划清界线。他说：“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人了……人有七情六欲，为情活着。你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程中你直至把它完全放弃”（《在纽约讲法》）；
在李洪志的这些言论的蛊惑下，法轮功弟子不再关心家人，不再和属于“常人”的亲戚、朋友、同学、同事交往，让自己远离常人社会，自我封闭，一心只为“修炼圆满”而活。法轮功习练者梁秀云在《法轮功把我变成没有人性的木偶》一文中写到：在丈夫病倒、孩子无人照料之时，却仍在为李洪志、法轮功鸣冤叫屈……干警含泪劝告她说：“你爱人因你劳教而加重了病情，你如果再不醒悟，有可能再也见不到他了。”听到这些话，她心里却只有一个念头：放下名利情，圆满上苍穹。当头发蓬乱、脸色蜡黄的丈夫来看她时，自己却没有半点恻隐之心，甚至认为他是干扰她修炼的“魔”。
2、李洪志严格控制弟子接收外部信息的渠道。
法轮功自创立以来，外界批评不断，为了不让弟子过多地接收到外界批评信息，李洪志以“修炼必须专一”为借口，最大限度地隔离弟子接触外界信息的渠道。他说：“如果不能够专一的修炼大法，就不能在我们大法中圆满”（《北美首届法会讲法》）；“不要他样任何东西，……执著于大法以外的任何东西都会使你半途而废。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）
这样，读书、看报、看电视等等这些常人几乎每天都做的事情，对于法轮功弟子来说都被禁止了，他们的头脑中只能有法轮功这一件事。河南信阳的法轮功习练者付佳敏说：“李洪志实施精神控制有个绝招，就是所谓的‘修炼要专一’，不允许接受除法轮功之外的任何信息，也不能够对其有丝毫怀疑。比如他让我们弟子每天发正念，其实发正念的话全是诅咒共产党的脏话，普通百姓都知道不能骂人，可因为是李洪志让做的，我就每天都做，连想都没想过究竟是对还是错。”
3、用“不二法门”来杜绝弟子参与其他宗教。
为了防止弟子参与其他宗教，发现法轮功的邪教老底，李洪志坚决反对弟子接触其他宗教，他把这叫做“不二法门”。
——修炼法轮功不许“掺”别的东西。他说：“在佛教中都要讲不二法门，也不允许你掺着修的”（《转法轮》）；“你必须把住一门去修，你才能够圆满。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）；“我为什么不叫你们炼其它的东西只能修大法呢？因为大法结合了不同层次的情况和不同生命的情况，是你们真正能返回去的唯一办法。既不改变你们先天所有的东西，同时又能把你们度回去。”（《美国西部法会讲法》）
——其他宗教都有问题。他说：“目前全世界只有我一个人在公开传正法”，“我要度不了你，谁也度不了你”（《转法轮》）；1999年5月3日，有信徒提问：“我信仰宗教，不想放弃它。按大法要求，是应该不二法门的，我难以选择大法和宗教，请问怎么办？”李洪志回答：“目前一切正教都没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。人为什么信宗教是个大问题了，这些道理我已经讲的非常清楚了。”
因此，修炼者必须专一于法轮功、专情于李洪志，就是“不二法门”。原法轮功弟子冯玲在她的《法轮功套在我头上的三个“紧箍咒”》一文中说：“只要相信了法轮功，就不能再看其他有关修炼的书，要专一修炼，否则就是‘破坏大法’，不仅是修炼的书，一般书籍因为包含着许多‘名、利、情’的东西，也要尽量少读。所以练功后，我对其他的精神食粮也失去兴趣，发展到最后，拿起别的书我就看不下去，特别是与法轮功说法不同的。这导致我偏听偏信、一意孤行。其实，如果我多吸取其它来源、多了解一些宗教中的东西，也许我早就会看出法轮功是李洪志从佛、道两家的学说中拼揍的大杂烩，也就不会上当；如果我多听别人的意见、客观地分析许多事情，我又怎么会走到今天这一步？”
就这样，法轮功习练者获取正常人的信息渠道完全被堵塞，他们不敢也不愿意再关注法轮功以外的信息，习练者的活动空间被控制在法轮功的修炼里，而李洪志也完成了他控制弟子的第二步。
经过上文的两个步骤之后，法轮功弟子要想脱离法轮功就越发困难了。但这种控制并非牢不可破，很多弟子通过自身的认识或者在外界帮助下，还是很容易识破修炼法轮功的种种问题的。为了牢牢控制住弟子，李洪志必须实施下一个精神控制阶段，那就是强化阶段。
三、强化——精神控制进一步巩固
心理学研究表明:人的意识、观念、态度和后天习得行为等,从本质上说都是条件反射的建立,即大脑皮层上两个神经中枢间神经联系的暂时接通。暂时神经联系得以牢固建立的条件是强化,经过多次强化就形成了相对稳定的条件反射,反映在心理行为上,就构成了人的意识、观念、态度、情感和相应的行为方式。在“强化”阶段李洪志特别强调弟子要多“学法”，多参与“集体学法”，使修炼者牢固建立条件反射，对法轮功教义深信不疑。他还通过各种恐吓言论，让弟子对“教主”的意志不敢有一丝的违背，精神控制得到了进一步巩固和加强。
1、用法轮功内容占满弟子的头脑。李洪志不让弟子接触其他信息，目的就是要让弟子们专心致志地接受自己的信息，于是“学法”成了弟子最重要的一项修炼内容。李洪志多次强调学法练功的重要，而且要求弟子学法的时间不少于练功的时间，为此一般弟子每天至少学法、练功4个多小时，这对于还要工作养家的法轮功弟子来说，几乎占用所有的业余时间。李洪志说：“我告诉大家，要多看书，多看书，多看书，一定要多看书……”（1998年《瑞士法会讲法》）；
河南省许昌市魏都区张沛生说：“1996年以后，李洪志不断强调‘学法’，要求每天‘学法’时间不得少于练功时间。法轮功五套功法下来要两小时，‘学法’不少于两小时，还要与功友交流练功、‘学法’体会，一天的业余时间就全交给法轮功了。这样生活中完全都是‘学法’练功，练功‘学法’。久而久之，大脑中原来的知识和观念都被排除掉了，只剩下李洪志和他的‘经文’了。”
2、强调集体行为，使弟子产生对法轮功的依赖感。李洪志让弟子多“读书学法”、多参与“集体练功”、让一些修炼者“现身说法”等。这种做法由于能让修炼者耳濡目染,而演说者又与听(观)众同是“道友”,有的还有亲朋关系,自然比修习“经文”更有感染力和影响力。
张沛生对集体练功的作用也是深有体会，他说：“法轮功最厉害的两招就是‘集体练功’和‘学法’。每天要与功友交流练功、‘学法’体会，一天的业余时间就全交给法轮功了。”这样就逐步把法轮功练习者从正常的社会交往活动中隔离出来，形成一个相对封闭的小圈子。在这个圈子里，大家相互监督，互相感染，互相鼓励，久而久之，大脑中原来的知识和观念都被排除掉了，只剩下李洪志和他的“经文”了。
3、引入不确定性和恐惧感，令弟子不敢违抗教主的意志。为了强化精神控制，李洪志还经常用各种言论恐吓弟子，让其时时处于不安之中，这样就会让弟子们在心理上更加依赖自己，从而对自己言听计从。李洪志说：“你思想里想什么，在另外空间我的法身都知道……在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉”（《转法轮》）。“超出你的天空，原来的生命过程，以后延续来的生命，完全是给你练功用的，你稍微思想一出偏差，就会带来生命危险，因为你的生命进行进程早就过去了”（《转法轮》）；“如果你修不好，遭受的迫害更大，你代表的庞大天体的众生就不能得救。”（《北美巡回讲法》）
由于李洪志的这些言论，让法轮功弟子时时处处谨言慎行，很怕哪句话说错，招来各种恶果，时时处于惊恐之中，不会也不敢对法轮功的歪理邪说进行理性的分析和思考，甘于做法轮牢笼里的囚徒。延安卷烟厂的高级工程师杜峰描述当时的状态时说：“李洪志所要求的‘过关’、‘考验’像紧箍咒一样，时时刻刻控制着我。我的精神长期处于高度紧张状态，觉得自己遇到的一切事情都是‘过关’、‘考验’，似乎别人的一言一行，以至于一个眼神都是在考验我，甚至晚上在睡梦之中都要‘过关’、‘考验’，不能丝毫放松警惕。对生活中一些鸡毛蒜皮的小事都非常敏感，时刻处于惊恐不安，生怕说错话、做错事、产生不符合‘大法’的念头，而下地狱、形神全灭……思想中经常处在激烈斗争和排斥之中，心情一直处于一种高度紧张、极度忧虑之中。”
对于想要脱离法轮功弟子，李洪志吓唬说：“一旦你降为常人了，无人保护你，魔也会取你的性命呀！就是求其他的佛道神也没有用，他们不会保护乱法的人。而且业力也会回到你身体上来”（《精进要旨》）；
就是这样恶毒的诅咒，让很多弟子不敢脱离法轮功。锡盟多伦县的原法轮功人员郝锦霞对此深有感触：“我转化后，我家只要有一点不顺利的事，过去的功友就说是‘谤师谤法遭了报应’，还给我讲转化遭报应的故事。在死缠烂打式的威胁、恐吓和利诱下，我在2001年和2003年两次不彻底的转化后都‘反复’了，重新被李洪志控制和利用。”
四、重塑——精神控制基本形成
经过上诉三个阶段，法轮功弟子的精神控制已经“初具雏形”，但并非完全牢固，在某些事物的刺激下或影响下，弟子们还会对法轮功产生动摇和怀疑，这就需要让弟子们进入到下一个控制阶段——重塑。而只要弟子们完成了这个阶段，李洪志就基本实现了对弟子们的思想和行为控制，就如在法轮功弟子的大脑植入了电子集成芯片，要想操控弟子，就和用遥控器操控电视机一样简单了。
心理学认为：人的心理活动过程主要包含“知、情、意”（认知、感知，情感、情绪，意志、意念）。李洪志用“修炼”为借口，巧妙地改变了法轮功信徒过去正常的“知、情、意”的认知结构，将法轮功信徒原本正常的信念和判断、分析、推理、综合能力，重塑成法轮功式的信念和判断、分析、推理、综合能力，将法轮功信徒过去正常的对人、对事、对社会的评判标准，重塑成法轮功式的对人、对事、对社会的评判标准，也就是把过去完全正常的人重塑成了李洪志、法轮功的傀儡！
1、让弟子成为心中只有法轮功的木偶。李洪志通过不断强调法轮功的“教义”让修炼者“修心性”、“去执着”、去掉“人心”，即去掉事业心、责任心、进取心、名利心,抛开社会、事业、家庭、妻儿、亲朋……总之,去掉正常人的一切欲念。
一方面李洪志告诉弟子“修炼”最重要的是“修心性”，就是达到他所希望的心理状态。李洪志告诉弟子：“如果你的心性这么高，你想我加快演练让它更高，高不了。只能够达到你心性的位置，所以心性提高是第一位的，也就是人有多高的标准，功才能有多高，这是绝对的真理。”（1998年《欧洲（法兰克福）法会讲法》）
另一方面法轮功弟子要去掉各种“人心”，一心为李洪志和法轮功服务。要去掉追求金钱和物质的“人心”，他说：“我讲了，你家的房子都是用金砖砌起来的，可是你心里头并没有，没有视钱如命，没有那么大的欲望，有就有了，生命中有，无所谓的。我们能够做到这一点，就是你能够把心去掉，你有什么都没有关系。”（1999年5月《加拿大法会讲法》）
就这样，李洪志通过要求弟子“练功修心”、“放下‘人心’”，一步步把弟子牢牢控制住，受自己驱使，为邪教服务。延安卷烟厂的高级工程师杜峰说：李洪志让练习者做好“三件事”，目的是彻底“洗脑”。对练习者进行反复“洗脑”，是李洪志控制学员的“法宝”。可以肯定地说，我几乎把所有的业余时间，包括节假日都投入到学法中去了，把日常生活时间包括吃饭睡觉，都被压缩到最低限度，从来不看电视，舍弃了所有其它的兴趣爱好，工作投入程度降低了，和家庭、亲人的感情淡漠了，一门心思梦想“圆满飞升”，时时刻刻满脑子装的全是李洪志的话，连吃饭、走路都不间断。
2、让弟子形成了牢固的“法轮功思维”。李洪志通过灌输“教义”，让习练者不知不觉形成法轮功的思维定势，其它正确的观点和善意的劝告都听不进去，完全处于是非颠倒的状态。
首先，李洪志告诉弟子们常人社会的道理都是“反着的”，不能用常人的思维来思考问题。“三界与宇宙的一切是反的，所以法理也给这一层提供了适合于常人生存的反过来的理。”（《转法轮》）
其次，法轮功弟子遇事只能用“修炼人的思维”去思考，李洪志称之为“向内找”。如果碰到任何有疑惑的问题，李洪志要求练习者必须“向内找”，绝不允许质疑“大法”。李洪志告诉弟子们“你不要用人的思想去想神的事情”。李洪志的自圆其说就是让习练者彻底放弃独立思考的权利，不自觉地排斥所有与“大法”相左的念头，剥夺练习者辨别是非的能力，不敢对其有丝毫的质疑。他说，“你自己不在你的心上下功夫，你上外面去下功夫，去找别人的缺点，你怎么能提高呢？”（1998年《新加坡法会讲法》）
杭州大学统计学专业毕业的原法轮功人员胡学锋说：“我们痴迷于法轮功的人都有这样一个思维定势，或者说是惯性思维，那就是我们都首先在自己的脑子里假定法轮功肯定是正确的，然后拿法轮功理论去衡量一切，包括参考书中的东西，结果看完了书，却没有收获，反而找作者的缺点，硬钻牛角尖，回避自己不愿看到的东西。我说这样就等于掩耳盗铃，自欺欺人。”
最后，任何怀疑或者否定修炼和法轮功“教义”的想法都被李洪志称之为“思想业”，需要加以清除。对此原法轮功弟子，延安卷烟厂的高级工程师杜峰深有感触。他说：“为了防止练习者对其歪理邪说进行分析、质疑，狡猾的李洪志编造‘思想业力’邪说来消除练习者内心的疑惑，使练习者对‘大法’深信不疑。李洪志在书中说：‘有的人脑子里无形中会产生不好的思想……还告诉他不要相信，这都是假的。为什么会这样呢？因为人除了他自身身体存在的业力之外他还有思想业力存在。任何物体都是活的，思想业也是活的……你一修炼要消它，它可不干，它死它能干吗……实质上我告诉你：它不是你，它是业力，它是思想业。一定要排斥它……你坚定了，那么过一段时间我的法身会把这个业给你消掉’；‘任何怀疑大法的念头都是你的思想业力造成的，你要尽力去排斥它’，‘师父’的‘法身’才会不断地替你消去‘思想业’；‘修在自己，功在师父’，你只要坚信师父的话，你就能修成正果。”
就这样，在法轮功弟子看来“一切都是师父的安排”，“一切事情都是师父考验”，“一切事情都是过关”。习惯于把自己听到、看到的一切事情，社会上出现的万事万物都跟法轮功联系起来。在他们眼中法轮功至高无上，高深莫测，不同层次的人有不同层次的理解，如果自己或他人在修炼中出现了问题或是发现了“教义”的错误和不足，是因为层次还不够，还必须继续修炼；谁批判法轮功组织，谁就是邪恶的，既然是邪恶的批评，那么就没必要去理会。
至此，经过诱惑、隔离、强化和重塑四个阶段，李洪志就基本完成了对弟子的精神控制，而对法轮功弟子而言，这也是其人生悲剧的开始，除非有一天他们能够幡然醒悟，但对于已经被李洪志牢牢控制住思想的法轮功弟子而言，这实在是太难了。