《明慧周刊》第221期中有一篇题为《“药”把戏》的文章，文中说：“中共一再拿‘不吃药’来诬陷法轮功……其实法轮功从未说过让修炼者不吃药……只是揭示了造成人有病和不幸的根本原因——业力，业力是导致人所有不幸，包括疾病的原因。”看罢此文，笔者特对李洪志相关经文进行了检索，确实找到了一些他否认禁止习练者“吃药”的言论，那难道法轮功真被冤枉了？当然不是！且看笔者下面的分析。

　　为了有所对比，我们先看看李洪志如何禁止“吃药”的。他这方面说法很多，在此笔者只选取几条最有代表性的：

　　——“练功就能治病，修炼不许吃药。”（《法轮佛法—在美国讲法》）

　　——“法轮大法修炼的弟子绝对不能看病。”（《转法轮》）

　　——“弟子：炼功还用不用吃药？师：这个问题自己悟，炼功吃药就是不相信炼功能治病，信你还吃什么药？”（《中国法轮功·第五章“答疑”·功理与功法》）

　　我们再看看李洪志是如何否认禁止“吃药”的：

　　——“有消息说我不叫人吃药，事实上根本没那回事。我只是讲了一个修炼与吃药的关系。”（《我的一点声明》）

　　——“我们没有说，你觉的不舒服了，你都不吃药，没有的。”（《悉尼法会讲法》）

　　——“我不说吃不吃药，你自己把握。”（《悉尼法会讲法》）

　　——“说我是新学员，或者是自己也不觉的太够精進，有病还是去了医院。那去就去，就算是修炼过程吧，以后修的更好时渐渐就明白怎么做了。修炼总得有过程，总得给人机会。那就去医院好了。”（《洛杉矶市法会讲法》）

　　原本坚决禁止习练者“吃药”的李大师，突然在这个问题的态度上出现了180°转变，并不是他良心发现，相反其有更深层次的考虑。

　　首先，否认禁止“吃药”是李洪志为自己解困的客观需要。李洪志开始传播法轮功时，全国正处于一个气功热时期，各种功派林立，大大小小气功师不计其数。在那样的背景下，名不见经传的李洪志及其法轮功要超越众多竞争对手，争取更多的习练者，宣扬练法轮功能治病是一个无本万利的自然选择。因为当时许多功法都将练功治病作为卖点加以宣传，如果李洪志不迎合这个潮流，不为法轮功配置上“练功能治病”这个“基础功能”，那法轮功就可能被淹没在众多功法之中。但光有“练功能治病”还不够，为了抬高自己将别人比下去，李洪志干脆将话说到顶，直接抛出了练法轮功不用吃药就能“消业”等充满诱惑的说法，并逐渐演变成“练功不能吃药”的强制性要求，被法轮功上下所恪守。但正是李洪志这种说法，随着时间的推移给他惹下不少的麻烦。越来越多的法轮功习练者因为拒医拒药去世，就连李国栋、封莉莉等法轮功骨干成员也不能幸免。越来越明显的漏洞让李洪志不安，他必须将这个问题在彻底恶化之前解决掉。因此，他开始为自己松绑，有意在经文中对“吃药”问题模棱两可，甚至直接否认以前那些练功绝对不能吃药的说法，并将弟子拒医拒药死亡的原因推到修炼不专或理解有偏差上。尽管这样自扇耳光不是李洪志所愿，但却是避免陷入信任危机的客观需要，李洪志不得已而为之。

　　其次，否认禁止“吃药”是李洪志以退为进的主观意愿。虽然在“吃药”问题上前后不一让李洪志出了丑，但李大师怎肯做亏本买卖，否认禁止“吃药”其实也是他以退为进，继续加强对法轮功习练者控制的一种手段。李洪志看似告诉了弟子可以吃药，但同时他也说：

　　——“有些人他不能把自己当作炼功人，他只练练功他也不学法，他什么事情都干。你别看他练了功啦，我的法身也不管他。不管他就是常人，他就会得病。如果我们规定不让你吃药，你不能按照修炼人的标准对待自己，你还是个常人，到时候得病了，你说李洪志不让我吃药，所以我不说吃不吃药，你自己把握。本来就是对你的考验，你不能把自己当作炼功人，你还是有病的，就是这样的道理。我们只讲他的理，所以我就告诉大家了，今后你要想修炼，你遇到身体的不舒服，很可能是把你前生前世的业推出来了……所以你得承受一部份痛苦。那么在承受的同时，会提高你的悟性。你是把它当作病呢？还是当作修炼人在消业呢？”（《悉尼法会讲法》）

　　——“往往有些新学员他觉的他身体一不舒服了，他就觉的这是病，吃药吧，他以为一边炼功一边吃药更好……吃药是往身体里面压，等于是积存起来，表面上不痛苦了，可是积存到身体的深层去了。动手术也一样……他只是把这个表面的物质割掉了，而真正产生病的原因在另外空间里，他并没有动的着。所以很严重的这个业力病它就还会复发，有的像治好了，今生不发了，那么来世它也要找上，因为它压到深层里去，总要返出来……那你来病了你就吃药，我们也不管，因为修炼是靠悟性的，没有硬性规定任何事情的。我们没有说，你觉的不舒服了，你都不吃药，没有的。”（《悉尼法会讲法》）

　　通过上面这两段话，李洪志明白无误地告诉习练者：作为法轮功习练者，你该以怎么样的标准要求自己，到底该不该吃药你自己决定。但看病吃药不仅不解决问题，而且如果你吃了药，那你就不是修炼人，我李洪志不会保护你，你就会生病。相反，如果你不吃药，那即使不舒服，也是我在为你“消业”，对你修炼有好处。

　　李洪志表面上不禁止弟子吃药，但试问哪个弟子看了上述这些明显带有威胁的话还敢去吃药？李洪志通过这种变相的威胁，不仅可以加强对弟子的控制，同时即使有弟子再因拒医拒药而死，李洪志也能将责任推得一干二净，因为他“没有说不吃药，没有的”。

　　综上所述，李洪志对禁止习练者“吃药”的言论进行否认，看似给了习练者另一种选择，实际上却是他在给自己解困的同时将习练者逼上了华山一条路，只能继续按照法轮功的“消业”模式继续修炼下去，不自觉间被李洪志更加牢牢地控制在手中。李洪志才是造成法轮功习练者种种不幸的真正“业力”，否认禁止“吃药”是李洪志耍的一场“药”把戏。

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