法轮功是李洪志于1992年5月13日以“佛家气功”的名义创立的，1996年更名为“法轮大法研究会”，最后又演变为法轮功。从现在看来着实是处心积虑，早有预谋的，它先后给自己披上了两件美丽外衣。

　　“佛家”与“气功”是法轮功给自己披上的第一件美丽的外衣

　　这件美丽的外衣着实蒙蔽了一大批人，坑害了一大批人。虽然经过现实的经历与考验，大部分人认清了法轮功的真实面目，逃出了法轮功的魔掌，但有相当一部分人受法轮功的毒害太深，有的已经实现真正的“圆满”（自杀身亡），有的至今仍然执迷不悟，在歧途上越走越远。

　　要想让痴迷的法轮功练习者回归社会，必须彻底揭去法轮功美丽的外衣。佛教从印度传入我国后逐渐兴旺，其最核心的主张就是“无缘大慈”与“同体大悲”，倡导“真平等”是其宗旨。气功是我们中华民族的传统功法，强身健体是其最终目标。最初法轮功的发起者正是利用了人们的善良心理与健身渴望，打着“佛家气功”的旗号来吸引人们加入其中。待发展到一定规模以后，择机对信众进行洗脑，实施其最险恶的精神控制，李洪志是其中的罪魁祸首。

　　李洪志曾露骨地表白，“头脑没有洗得一片空白，那么你练不了功”，“因为集体学法这个环境对大家帮助提高是不可缺少的，是必不可少的……”一言道破“集体练功”的“集体洗脑”动机，就是要让习练者放弃原来的思想、知识和独立意识，放弃对法轮功的任何怀疑，痴迷于“教主崇拜”。洗脑和精神控制最直接的结果就是导致被控制人失去正常的思维能力，行为完全被别人所掌控，很多执迷不悟、不顾亲人和朋友劝阻的人就是典型的例证，他们的心里只有其心中的“神”，只有他们的师父所许诺的“圆满”，而最终结果有的导致精神失常、家庭破裂，有的甚至为了其心中的“神”而自杀身亡。“佛家气功”只是吸引人们的一个噱头，而精神控制才是其真正的目的。

　　“真善忍”与“圆满”是法轮功给自己披上的第二件美丽的外衣

　　传统的宗教经过千百年的流传与发展形成了核心的理论与教义，也有一大批忠实的信徒。李洪志则利用佛教在人们心目中的崇高地位，把法轮功说成是比佛教还要好的东西。用手段就是为了抬高自己而贬低传统宗教。

　　李洪志说：“佛教、基督教、天主教，包括犹太教，还有一些教吧，我承认在历史上它们是正教。可是在今天的这个历史时期，在今天现代化了的人的观念社会中，人们已经不能够用人的本质与古老的观念去理解它了……你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不来管。”

　　同时，李洪志还制造出所谓的“另外空间”等种种虚幻的概念，为其“圆满说”做铺垫，以此说明法轮功远远高于其他传统宗教。

　　而其所吹嘘的“真善忍”与“圆满”是法轮功披上的另一件美丽的外衣。其实，法轮功与传统宗教在各个方面都不可同日而语。首先，在价值观方面，传统宗教的共同价值观之一是教化人性，以“善”为大，援助危困，倡导平和与仁慈，其内在伦理道德教化信徒行善积德、扶危助困、奉献社会。而法轮功则是打着“真善忍”的幌子，网罗信众，骗取钱财，李洪志大搞“造神运动”，宣扬教主崇拜，要信徒对其顶礼膜拜，绝对服从，失去自我，完全受其控制，其目的就是要奴化人性，根本无价值观可言，“真”和“善”都无从体现。

　　其次，传统宗教并不反社会、反人类，法轮功则与现实社会对抗，给我国社会造成了严重危害，具有强烈的反社会性。李洪志等人严重漠视生命，对于众多因练功而死去的人，轻轻的一句“圆满”就将自己的责任推得一干二净，旗下信徒对师父稍有质疑就会遭到责骂和恐吓，根本没有“善”与“忍”的影子。

　　第三，传统宗教并不参与政治，但法轮功组织的一切行动都是以政治为目的，频频煽动旗下弟子集体闹事，几乎逢喜必闹，逢重大节日必闹，严重扰乱社会秩序，李洪志之辈动辄声称其受到了政治迫害，稍有不如意就暴跳如雷，而在西方人面前则摇尾乞怜，搞所谓的政治避难，其参与政治的野心昭然若揭。

　　第四，传统宗教对待人类的灾难一向抱以仁慈和积极的态度，体现的是真正的“真”与“善”。在中国非典肆虐时，穆斯林引用一则圣训：“穆罕默德教导说，安拉对每种疾病设置药方，你们不要禁忌治疗。”先知穆罕默德还说“安拉将什么病，必将什么疗法”，“凡病皆有药治，托靠安拉，对症下药，药到病除”，用信仰的力量告知人们积极治疗，摆脱对非典的恐惧，起到稳定的作用。反观法轮功，则在人类的灾难面前极尽危言耸听、幸灾乐祸之能事。2008年初春，我国部分地区特别是南方地区发生了新中国成立以来罕见的雪灾和冰冻灾害。法轮功媒体竟然称“这次罕见的雪灾无疑是天怒人怨的反映”，危言耸听地说“这个民族将面临着血流成河，甚至自我毁灭”，胡说“中共引发了一系列天灾人祸，必将在天谴中解体”。两者相比真是天壤之别，法轮功的“真善忍”毫无体现。

　　其实，拨开套在法轮功身上的“美丽外衣”并不难。因为邪不压正，是谎言终归会被事实所揭穿。

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