我叫刘沿山，福建安溪县人。l993年我从家乡考入上海华东理工大学工商经济学院管理工程系管理专业。1997年毕业，分配在上海宝山区国有资产管理办公室工作。之后，我于1998年下海，并先后在12个企业里工作。2000年5月，回到老家生活。

　　我有一个幸福的家庭，妻子是我大学的同学，还有一个聪明活泼的儿子。我是1997年6月份开始练习法轮功的，在此之前我一直是一个学习勤奋、工作认真、本性善良、遵纪守法的公民，在学校我还算一帆风顺，从小学到大学，从大学到社会，一直是比较顺利的。练习法轮功后，我走了许多弯路。后来，我逐渐恢复了正常人的思维，重新回到正常人的生活上来。深刻地剖析一下自己的心路历程，也许能警醒梦中人，启发那些还没醒悟的人。

　　一、我是怎么开始练法轮功的

　　我出生于安溪县的一个偏僻的小山村，家里含辛茹苦地养大并供我上了大学，以期望我能光宗耀祖。我在大学里也是认真地读书，除了第一专业管理工程外，还学了第二专业英语和辅修专业计算机，先后担任学生会主席以及团委干部等工作，并在毕业前被上海市委组织部选拔作为优秀大学生留在上海工作。

　　然而在我求学的路上，我是一直在探索着自己一直想要解开的几个问题，即：第一，人从哪里来？我从哪里来？第二，我来在这世上干什么？即人活着的意义是干什么？第三，这个世界为什么这样？也就是这个世界的客观规律是什么，即世界观的问题？从高中开始我就开始对这三个问题很迷惘，到了大学，通过学习，通过探索，通过参加社会的实践，我依然没有寻找到我要的答案。

　　我想从科学的殿堂里寻找我要的答案，我业余泡了图书馆，了解了前沿科学所研究的领域，想了解一下它的结论和所要阐明的道理，它的学说能否解决我的问题，我也曾读过大量的哲学篇章，想寻找人与人真正存在的联系，偶然与必然在实践与真理之间如何存在那么多的认别，人的缘与怨，等等等等，解不开，理还乱。

　　于是我在1997年6月的一天接触了法轮功，他那貌似新颖的理论吸引了我。我刚开始也就是这样抱着练气功的想法开始练法轮功的。我没什么大病，那时练功只是想能够身体健康。所以我当初书也没怎么看，练功也只是三天打鱼，两天晒网，只是早上到公园里练功，白天照常上班。这是我陷进去的第一步。后来在我的生活中也出现些小挫折，比如会有人无缘无故地批评指责我，对我比较苛求，直指我的内心薄弱的一面，使我觉得这些遭遇和李洪志讲的“歪理邪说”一模一样，令我更加深信不疑。我那时非常向往那种没有矛盾、没有自私和丑恶的美好的社会，我会为看到的虚伪和伪善而不满，而恰好李洪志所虚构的那一套，尤其是“真善忍”的忽悠极大地迎合了我的想法。我相信了“业力轮报”的道理，我甚至认为我所遇到的那些挫折也是我生生世世造的“业”。于是我对李洪志讲的“歪理邪说”更加深信不疑，这是我陷进去的第二步。

　　回想起来，自己之所以如此痴迷，大致有以下原因：

　　1、信仰危机。由于我远离家乡在外地工作，精神比较空虚，另一方面自己的所学不能给我一个精神上的归宿。而且在这样一个复杂的社会里，我也很难找到一样足以使我全身心相信以及作为精神上归宿的东西。也就是我当初也存在着信仰危机。

　　2、心理不平衡。在生活的路上，我也曾有过起起落落，面对挫折，面对社会的阴暗面，心理产生不平衡，而法轮功所讲的“真、善、恶”、“业力转换”等等歪理邪说极大迎合我的想法，是导致我痴迷的一个原因。

　　3、追求人格上的完善。“人无完人，金无足赤”。每个人都有缺点，每个人也都想如何完善自我，完善自己的人格，我认为当时的法轮功是追求自我人格完善的途径。所以，在我接触法轮功后，我误认为自己找到了人生值得信仰的东西，误认为自己不平衡的心理得到了平衡，误认为自己这样可以达到自己追求人格的完善。

　　二、我痴迷法轮功的什么观点

　　法轮功讲“真善忍”，要弟子们做到真，说真话，做真事，我一向比较直率、心直口快，这符合我这种性格；李洪志称要弟子做到善，我觉得自己本性善良，容易做到。再加上把遇到的逆境就认为是“消业”，我以为也能做到李洪志说的忍。法轮功歪理邪说用“真善忍”包装，使我被迷惑逐步陷人泥潭而不能自拔。法轮功讲到“功成圆满佛道神”，我原以为这是比较高深，只要达到那个境界和层次，自然会实现。

　　法轮功讲“业力转化”，我以前认为练功真修的人是没有病的，那只是“业力”的反映，不打针吃药是为了“消业”，练功人思想上必须不把这种状态当作病。

　　李洪志口口声声说“不参与政治”，这也使我放松警惕，以为可以逃避现实生活的争夺。我痴迷李洪志讲的“修成先他后我的正觉”我觉得这样可以约束我做个好人。我痴迷李洪志讲的“消业”理论，因为这样可以在我受到磨难的时候在心灵上得到一点慰籍。

　　三、我是怎样越陷越深的

　　我起初练习法轮功，是抱着练气功的锻炼方式走进去的，一方面可以使自己的业余生活丰富一点；另一方面可以使自己的心灵充实起来。但后来我越发觉得法轮功不单单如此，因为李洪志告诉弟子们这是“修佛修道”的法。这诱惑我梦想成“神”的欲望。

　　偶然的机会，认识了学校的校友，他们也练习法轮功。偶尔听讲起自己的练功历史也会让我激动不已，于是我更加深信法轮功是“修佛修道”的法。即使我没有像他们那样，会有什么奇迹，比如像幻觉一样地看到异样的东西，但那时的我依然觉得至少依照李洪志讲的去做没有错。

　　特别是练习法轮功的人能够敢于揭自己的短，能够针对自己如何去掉不好的毛病做自我批评和自我修正使当初的我感动得很。也使我误认为自己找到了一片精神乐园。于是我越觉得修炼法轮功的人才是真正值得我信赖的。这是我陷进去的又一步。

　　1999年7月22日国家宣布取缔法轮功的时候，我错误地认为这是国家对法轮功的不公正对待，错误地认为这是能否“圆满”的最后考验，于是我毫不犹豫地叫上自己的妻子带半岁的孩子一同上了北京“护法”。10月，我再次携妻带子“上访”。期间，原单位领导、同事对我进行了耐心细致的劝说，可我仍执迷不悟。2000年4月24日我又在公园里公开练功被拘留。后来，我回到原籍安溪县，在各界帮助下，才开始对法轮功问题进行反思。

　　归结起来，我之前痴迷法轮功的原因如下：

　　（一）自己固执的心理造成的。自己认为正确的东西，自己喜欢固执地坚持，而不管别人的感受，不撞南墙心不死。

　　（二）错误地以为自己的行为有利于他人，而客观上给他人造成了伤害，还固执己见。

　　（三）对法轮功的现实危害性认识不够。所以在以上种种心理的支配下使我之前一直不能转化。

　　四、我是怎样开始转化

　　是亲情的感化，让我深受感动。看到年迈的母亲来看我的时候，想起自己的爱人、想起自己年幼无知的孩子的时候，特别是想到自己那还在贫寒的家里为生活而操劳并需要儿子孝敬的父母的时候，我的心软了，我不能追求梦幻而抛弃人间的至爱，放弃对妻儿、父母、社会应尽的义务和责任。妻子和我是大学时代的同学。婚后，我们互相鼓励，互相支持，生活上互相关心、理解，幸福的家庭充满温馨、甜蜜和浪漫。1999年7月22日后，为了“护法”，我们这个三口之家，多次颠沛流离。

　　为了李洪志所谓修去名利情、圆满上苍弯，我放淡了过去的奋斗、追求，由一名上海市委选拔的跨世纪后备干部转变成一个邪教痴迷者。我因为练习法轮功，被李洪志歪理邪说精神控制，不顾父母感受，成为不要公职、不要事业、不要家庭的人。因为痴迷法轮功,一位本来有大好前程的青年，一个本可幸福美满的家庭，就这样被法轮功和李洪志的骗人说教给毁了。

　　我为提高“层次”，追求“圆满”，把痛苦建立在家人极端痛苦之上，我放淡了名利情，成了不可理喻的冷血动物，这哪里是“善”哪？善是做事先考虑别人，不伤害别人，替别人承担痛苦。而我执着地追求李洪志宣扬的所谓“上层次”,“成佛”、“成仙”，不仅仅使自己的家庭毁了，伤害了家人的心，连这个最基本的人都做不好，怎么能配得上当“佛道神”呢？

　　在家里，我母亲终日以泪洗面，劝我回心转意，脱离邪教法轮功，但我仍无动于衷。我把这一切当作亲情关，是一种考验，不顾家人的痛苦去追求“圆满”。我太自私了！我太不善了！甚至怕自己掉层次，不接受任何人的好言相劝，伤了那么多人的心。我不忍！过去别人说我越来越邪了，我曾反驳说“难道真善忍还邪吗？”是的，“真善忍不邪”，可是我走的路是一条不真、不善、不忍的邪路，现在我真的明白了，彻底醒悟了。从我自己的情况看，虔诚练习法轮功并没有达到如李洪志所说的“一人练功，全家受益”。事实上，不仅伤害了我，和我爱人，以及孩子，而且还害了我全家，结果使本来贫寒的家庭更是雪上加霜。年过花甲的父母，本应在家接受子女照顾，享受天伦之乐的时间，但他们都以自己那仁慈善良的心地，抱着疲惫的身体来抚养我们年幼的儿子，其辛苦和艰辛可想而知。

　　可此时此刻，称“法力无边”的李洪志没有救我，而躲到美国享福，李洪志的“真”在哪里？“善”在哪里？

　　五、跳出圈子外，看透法轮功

　　现在，我跳出了法轮功圈子，用一个正常人的思维看一看李洪志和他们所谓“大法”以及“真善忍”。李洪志曾解释这“真”的含义：说真话，办真事，修真养性，返本归真，最后做真人。

　　真：人间自有真情在，感情上讲真挚，排斥虚情假意。为人态度讲真诚，待人要用真心。尊重客观事实讲个真凭实据，真切翔实，看清事物本质要有真知灼见，要了悟其谛。我们厌恶人与人之间的虚情假意，我们反对一切的虚无主义，我们排斥理论学说中的虚妄假理。这一切是人类原有的，应有的，岂是李洪志的发明创造？现在让我们看看他是怎么做的：他说法轮功没有组织、大道无形，可是从“法轮大法研究会”一直到各地的辅导站、练功点，成员名单齐全，上通下达十分快捷，我自己就参加过练功点的练功活动，学习小组每天或每周会举行心得交流会，哪里没有组织？分明是组织十分严密。

　　他曾表白他过着十分简朴的生活，连去国外讲法都是学员给买的飞机票，不然他就去不了。可是通过“法轮大法研究会”骨干和各级辅导站的揭露，李洪志敛取了大量钱财，他多处购洋房、汽车，生活奢侈腐化。他不仅没说真话，还在用学员们的钱财大肆挥霍。

　　他口口声声要求别人说真话，办真事，做真人，慈悲为怀，与人为善，忍为高，忍为上，忍人间难忍之事，而对他自己则另当别论。从出“道”以来，他改动自己的出生日期，把自己标榜成“神”，吹嘘成“宇宙最高的神”。

　　李洪志是这样解释他的善：就是要有慈悲，不欺负人，同情弱者，帮助别人，要乐于助人，多做好事。善：善有善报，弃恶扬善，善待他人……善良本就是中华民族几千年来的传统美德，又岂是李洪志的发明。李洪志说那些伤残人是他们前世“业力轮报”，给他钱，让他过舒服日子，就会阻止他“消业”，从而造成下一世的痛苦，反而是做了坏事。多么荒诞不经的理论，献出友爱的心，帮助别人倒是错的了？那么照顾孤苦的老人，帮助失学的儿童，建立S0S儿童村，老年福利院都是错的吗？他口口声声要我们修善心，却阻碍一颗颗善良的心返回到他们善良的本性上。

　　他表面上讲练功者须持“平常心”,“与世无争”，实质上却唯我独尊，颐指气使，排挤打压他人。谁对法轮功提出异议，他便以“护法”为名，蒙骗群众，频频制造事端，恐吓批评者，直至非法聚集。如此横行霸道，哪里有“忍”可言？

　　李洪志讲的“真善忍”，使许多人上当受骗，一些人甚至以为“真善忍”也是倡导精神文明，倡导社会道德。其实不然，李洪志的“真善忍”充满着神秘色彩，与我们社会主义精神文明中倡导的真善美毫无共同之处。李洪志的“真”是只有李洪志讲的是真，其他的都是假的，是引人回归到所谓的“自性”的神灵世界，是虚无缥缈的梦幻。李洪志的“善”则是要人们割断七情六欲，背离亲情人伦，放弃感情友谊。李洪志的“忍”则体现在黑（业力）和白（道德）两种关系上。“忍”最终目的是为了损人利己。李洪志的“真善忍”却宣扬逃避现实生活，沉湎于修炼得道，无所作为的人生态度。我的经历就是一个活生生的例子，我与我爱人受法轮功“真善忍”表象迷惑，做出许多如今又悔恨又可笑的错事，给社会、单位带来危害和麻烦，给事业、家庭带来不可挽回的损失。我希望我的遭遇能给还执迷不悟的法轮功练习者以启示、早日摆脱李洪志精神控制。

　　在李洪志的精神控制之下，还发生了一幕幕惨剧，如2001年的北京天安门“自焚案”，北京“抛尸案”和“魏志华致死案”等等人间悲剧。这血淋淋的事实使我由不愿相信到不得不信，促使我冷静思考。

　　李洪志为了达到他个人不可告人的目的，他编造了一套“护法”,“白日飞升”,“脱掉人的这层壳”的理论，把那些长时期以来一直本着祛病健身，做善良好人的法轮功练习者推向了政治舞台的前沿。我们被李洪志灌了迷魂汤，而丧失了人性，丧失了正确立场，毫不犹豫地带上自己的妻儿进京“上访”，做了李洪志政治阴谋的牺牲品，毁了美好幸福的家庭。

　　现在我终于明白了，神佛只是在传说中才有，是不能相信的。人是生活在群体中，不可能脱离社会生活，只有在人间，做遵纪守法的公民，才能达到人格上的圆满。可恨的是，李洪志鼓吹的“圆满”，却是要欺骗法轮功练习者甘愿为他舍命也在所不惜，甚至如果每一个法轮功练习者执迷不悟跟着李洪志，为此而丧命，那“圆满”就是最好的解释。可悲的是，我轻信了李洪志“求圆满”的谎言，抛弃了自己幸福美满的家庭，抛弃了事业和前途，疏远了同事和亲友，误入歧途。

　　当我从迷途中走出来，饱尝了家庭破碎的痛苦滋味后，才体会到亲情的可贵，才知道珍惜生活。

【责任编辑：辛木】