去“怕心”是李洪志反复对弟子们耳提面命的要求，每当弟子们踟蹰不前、“修炼”不精的时候，李洪志总会拿“怕心”来敲打弟子，让弟子们惶恐不已。如今，弟子们去“怕心”已过十年，可却依然是“怕心”泛滥、恐惧不减，为什么“怕心”如此难除呢？笔者试析之：

　　首先，大法弟子去不掉“怕心”，是因为他们自知行为不端，所以做贼心虚、“怕心”丛生

　　要回答弟子们为什么会有“怕心”，首先就要问问这“怕”从何来？“怕心”是什么？是个体在同外部环境的互动中产生的一种恐惧的心理感受，“怕心”同人的行为紧密相连。

　　衡量一种行为的好坏，无外乎要讲究“情”、“理”、“法”三个字。如果一个人做事合情、合理、合法，那么这个人自然是心底无私天地宽，哪来得什么“怕心”？反之则会恐惧丛生，“怕心”就会如影随形。大法弟子们的行为能称得上坦荡吗？那就拿这三把尺子来量一量：

　　大法弟子的行为合情吗？所谓合情，就是为人办事要念及人情、顾及人伦。可是在“师父”“去情说”的教唆下，大法弟子们上不能孝敬父母，下不能抚养子女，中不能照顾配偶，目“常人”为垃圾，视人间真情为粪土，漠视人情、丧失人伦，有哪一点合情可言？

　　大法弟子的行为合理吗？所谓合理，就是要符合人情事理，遵守社会成规。可是在“师父”“反理说”的迷惑下，大法弟子们颠倒黑白，不辨是非，在汶川地震中阻挠救援、在奥运盛世中阻挡圣火，在世界杯上丢人现眼，用“反理”代替正理，用歪理挑战社会，有哪一处合理可讲？

　　大法弟子的行为合法吗？所谓合法，就是要符合国家法度，遵守国家法纪。可是在“师父”《忍无可忍》的鼓动，大法弟子们在天安门前自焚、在大使馆前静坐、草菅人命“驱魔”、毁人名誉“正法”、干扰社会秩序、践踏国家尊严、影响社会和谐，有哪一丝合法可陈？

　　如此看来，在“师父”李洪志的教唆下，大法弟子们的行为真可谓无情、悖理、违法，无异于盗贼，如此行径怎能不做贼心虚？有这样三座大山压在心头，想不害怕都难！能没有“怕心”吗？

　　其次，大法弟子去不掉“怕心”，是因为“师父”暗藏私心，给弟子们不断制造“怕心”

　　其实弟子们的“怕心”在很大程度上是“师父”给的，这样说多少让人有些疑惑，去“怕心”不是“师父”李洪志给弟子提出来的要求吗？这不是当面一套，背后一套吗？的确！在去“怕心”这个问题上，李洪志就是采用了一种双重标准：

　　当弟子们响应“师父”的号召从事那些蝇营狗苟的无耻勾当时，李洪志就会坚定的要求弟子们要去“怕心”。因为如果弟子们有“怕心”就会顾及自己、畏畏缩缩、瞻前顾后。而如果弟子们去了“怕心”，那就如同吃了迷药，在“助师正法”的鼓噪下，为“师父”的利益赴汤蹈火、在所不辞。

　　可当弟子们的行为稍有不轨的时候，“师父”又会在背地里不遗余力的为弟子们制造“怕心”。“警醒”、“重锤”、“棒喝”已经是家常便饭，最恐惧的事情则是“师父”会拿“下地狱”来恐吓弟子：“当我真的放弃你的时候，就是你下地狱的时候！我一点都不吓唬你。”（《大纽约地区法会讲法》）谁说“师父”要给弟子们去“怕心”？加强自己地位的时候，“师父”需要弟子们有“怕心”；压制弟子思想的时候，“师父”更需要弟子们有“怕心”。

　　李洪志给弟子们制造了一个难题：他一方面让弟子们去除“怕心”，另一方面又为弟子们制造“怕心”，如此去“怕心”怎么能去得尽呢？“师父”绝不是真的要把弟子们锻炼成无惧无畏的勇士，无论是去“怕心”，还是增“怕心”，目的只有一个——满足他的私心。

　　最后，大法弟子去不掉“怕心”，是因为集体修炼逐渐成为昨日黄花，心理暗示失去了外部依托

　　所谓去“怕心”绝不是什么“修炼”的过程，而是一种心理暗示。有一个心理学的名词叫做“群体性非理性”，意思是一个独立的个体，由于畏惧于社会规范和道德，就能够有效的约束自己的行为。而当个体融入群体时，就很可能失去对社会规范的畏惧，做出有悖社会道德的事情来。

　　这种现象产生的一个重要原因，就是因为群体能给个体提供一种安全感，帮助个体消除恐惧。这也正是李洪志反复要求弟子们要加强“配合”、进行“集体修炼”的重要原因。因为“集体修炼”能够提供一种虚假的安全感，让弟子们错误的认为自己在集体的保护下能去除“怕心”。

　　李洪志大肆要求弟子们去“怕心”主要是在1999年之后。1999年之前，法轮功组织的“集体修炼”颇为盛行，大法弟子的“怕心”在群体中得到了一种心理暗示，认定自己必然能够去掉“怕心”。1999年以后，法轮功组织被依法取缔，“集体练功”被禁止，虚假的安全环境发生了变化，弟子们忽然发现自己的“勇敢”不过是一场虚幻，“怕心”依旧如影随形。

　　如此看来，保证足够的“集体修炼”是弟子们能去除“怕心”最重要的外部依托。可是所谓的“集体修炼”同法轮功的整体发展形势一样，也是“罐养王八，越养越抽抽”，虽然李洪志三番五次的强调要加强“集体修炼”，但“集体修炼”还是不可避免的成了昨日黄花，弟子们想去尽“怕心”也成了痴人说梦。

　　人不能没有“怕心”，因为害怕战争的残酷，所以珍爱和平；因为害怕自然的惩罚，所以遵守自然规律；因为害怕人间法律的制裁，所以安分守法。“怕心”不等于懦弱，畏惧不等于无能，一个人格健全的人应该懂得何时应该有所畏惧，何时应该坚定勇敢。

　　去“怕心”不过是一个有悖人性的闹剧，或许只有“神”才能没有“怕心”，除非李洪志能赶紧把弟子们度化成“神”，否则，弟子们的“怕心”恐怕是永远也去不尽了。

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