7月30日，备受关注的宋婉玲夫妇刺伤孕妇一案终于尘埃落定，通州区人民法院判定宋婉玲犯故意伤害罪，判处有期徒刑八个月，赔偿被害人经济损失人民币两万九千余元，法律的威严得到了维护，作恶者到了应有的制裁。

　　法律层面的争论已经有了结论，可是在道德层面上的争执依然没有停止。人们始终无法理解，是什么让宋婉玲夫妇对一名孕妇大打出手？是什么让这对夫妇悖逆了起码的人伦？善良的人们当然想不到，在这个案件中法轮功扮演了一个怎样肮脏的角色，只有当我们仔细的回顾案件发生的每一个细节的时候，李洪志和他的歪理邪说才会渐渐现出原形：

　　寻远因，“善解”不善，伤害事件有渊源

　　凡事有果必有因，宋婉玲伤害案是有渊源的。宋婉玲和受害人滕女士两家之间本有一段鲜为人知的恨爱情仇，宋婉玲的丈夫王志平本是滕女士婆婆的学生，两家本来相处甚欢，但后来，因为王志平夫妇想办理“绿卡”，求滕某的婆婆帮助未果而生不快，两家转而关系走向下坡，最终导致师徒反目，成了路人。

　　怎么办？这里就不禁要提到李洪志那个冠冕堂皇的“善解说”了，顾名思义，“善解”就是要友善、平和的解决问题，李洪志也曾故作慈祥的要求弟子：“大家都是修炼人，修炼人还是有没去掉的常人心的……所以要善、善解，要和气的、善意的说清楚，就能解决。”（《亚太地区学员会议讲法》2004年5月3日）照着李洪志的“善解说”，宋滕两家这点事情本算不得什么深仇大恨，只要大法弟子遵从师令，对这段不愉快的过往“善解”，师徒一笑泯恩仇，也就不会有后面伤害案的发生。

　　但问题就出在李洪志的“善解说”上，李洪志的“善解说”其实有三层意思，一是能帮助弟子穿越人、鬼的边界，解决“业债”问题的“神通”；二是“圆满”后没有参与“修炼”，也没有参与对法轮功“迫害”的人的结局；第三层才是善意的处理矛盾。弟子们对“师父”的“善解说”趋之若鹜，不过是为了让“师父”替自己“善解”了“业债”好“升天”，根本没有谁真把善意处理矛盾当回事。更要命的是，这个“善解说”其实是对弟子无端行为的一种纵容，既然“师父”能“善解”了一切“业债”（包括人命），那么弟子们自然可以恣意横行，无所顾忌了。

　　“善解”不善，以“善”为名最终成了作恶的借口，这是李洪志最擅长的文字游戏。如此“善解”，宋家自然不会有善意解决矛盾的诚心，两家的恩怨非但没有被化解，反倒因为宋氏夫的精神妄想变得更紧张了。

　　找近由，“人心”浮动，“精进”弟子动凡心

　　去“人心”已经是法轮功组织内部的老生常谈，这个问题李洪志几乎是年年谈、月月谈、日日谈，去“人心”的程度也成了衡量弟子“精进”程度的主要指标，更是在组织内部晋升的重要考核标准。宋婉玲夫妇一个身为“宇宙第一秀”——“神韵”的演员，一个身为“真善忍作品展”的评委，在法轮功中的地位不能说不高，“修炼”的程度不可谓不精，那么“人心”自然也应该去的比较干净，即便是没去掉十分，至少也应该去掉了九分。但偏偏就是那一分没有去掉的“人心”让这对夫妇凡心四起，惹出人间惨剧。

　　回顾宋婉玲案发生的直接原因是这样的：事发当天，滕女士从公用通道路经宋婉玲家门前，正在修剪树木的王志平夫妇以通道为自家所有为由不让其通过，与滕某发生口角、谩骂，最终向这名孕妇动了剪刀。这个过程很短，但就在这短短时间里，我们可以发现，这两名“精进”的弟子至少动了三颗“人心”：一是仇恨心；二是显示心；三是嗔怒心。何谓仇恨心？几年前的就是在瞬间涌上心头，签证被拒的屈辱不可遏止，变成了一种仇恨。什么是显示心？此时的宋婉玲夫妇可谓自我感觉相当良好，从美国回来的“海龟”，李洪志眼中的红人，在那一瞬间什么“未来的王”、“最伟大的弟子”的念头一股脑的涌了上来，面对这个身为“宇宙垃圾”的“常人”自然是颐指气使。何谓嗔怒心？仇恨不解，自我放大无人理会，所以暴跳如雷，怒火中烧。

　　那一刻什么“去人心”都成了狗屁，“人心”浮动的宋婉玲夫妇是怒从胸中起、恶向胆边生，撕去了修炼弟子的伪善，对一个身怀六甲的孕妇发动了攻击。

　　观手段，“正念”无用，“慈悲”抛弃动剪刀

　　笔者在前面已经指出，远因、近由促使宋婉玲夫妇撕下大法弟子伪“善解”的面纱，对一个孕妇动了无名火，那么，这对夫妇在动怒之后又是如何行事的呢？

　　我们在武侠小说中经常会看到，各武林门派的弟子在遇到强敌的时候都要亮出本门特有的武功，既要达到惩恶扬善的目的，又要为本门派树立声威。大法弟子的独门武功是什么呢？——“发正念”。所有熟知法轮功歪理邪说的人都知道，在教主李洪志的口中，发“正念”可是威力无边，大则可以推迟地球爆炸，拯救宇宙未来，小则可以让弟子《发正念走出派出所》，（明慧网文）、令弟子隐身逃遁。为了增强弟子们发“正念”的能力，李洪志甚至命令所有弟子在统一时间全球发“正念”，搞得弟子们在睡梦中都在发“正念”。

　　实践是检验真理的唯一标准，弟子们发“正念”的能力如何呢？在所有的相关报道中我们都看不到任何宋婉玲夫妇发“正念”的记录，这让人不禁疑窦丛生，“精进”的弟子在遇到状况的时候怎么能不发“正念”呢？细想想只有两种可能：一是这两个人的确发了“正念”，但是“正念”没显灵，没有制服不给他们让路的滕女士，所以大家看不到效果。另一种可能，就是这对弟子根本没有发“正念”，因为他们自己都清楚所谓“正念”是个什么货色，根本发不出什么神力。

　　总而言之，“正念”就是这样失灵了，当“修炼人”的神力失灵的时候，“慈悲”也成了摆设，宋婉玲夫妇露出了狰狞的面孔，将目光投向了剪刀，将矛头指向了人伦，将自己推上了法律和道德的法庭。

　　看结果，恶人服法，“真修”弟子羞谈师

　　7月30日，通州区人民法院对宋婉玲案件做出了判决，面对判决被告人宋婉玲“当庭表示认罪，且积极赔偿被害人的经济损失”。这是一个重要的细节，1999年法轮功组织被取缔之后，李洪志发明了一个新的说法，叫做“不承认旧势力的安排”，而弟子们只能走“师父给安排的路”。这其实是一个拙劣的障眼法，法轮功惨遭取缔，面对弟子们的质问，李洪志硬着头皮辩称法轮功组织被取缔是他和“神”的安排，中国政府对法轮功的取缔也是“神”对大法弟子的考验。在这个“不承认”原则之下，法轮功组织几乎是逢中必反，特别是大法弟子犯法被审判的时候，明慧网等法轮功媒体都会第一时间表示“不承认”。不过，光嘴硬是不行的，在法律事实的面前，在道德审判的面前，即便是宋婉玲这样的“真修”弟子，也只能乖乖的承认，而且还要“当庭认罪。从这个意义上讲，宋婉玲服法具有双重的意义，它即是对法律尊严的维护，同时也给李洪志的“不承认”原则一记重重的耳光。

　　这还不是令“主佛”最尴尬的事，最让“主佛”尴尬的是宋婉玲夫妇这对“真修”弟子居然做出了“欺师灭祖”的勾当。当北京市公安局通州分局对王志平、宋婉龄询问时，二人极力否认练习法轮功及参加过法轮功活动，称“法轮功是搞政治的，很丢脸”。这让人不禁啼笑皆非，承担着“救度众生”使命、身为“未来的王”的大法弟子，居然不敢承认自己法轮功信徒的身份；对李洪志敬若神明，对“主佛”“要我们做什么我们就做什么”的“真修”弟子，在区区公安局中居然对“李洪志”这三个字“讳莫如深”、遮遮掩掩。当“真修”弟子讳于谈论自己的身份的时候，当“真修”弟子羞于谈论自己的“主佛”的时候，法轮功当真休矣！

　　有一句古语叫做“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。宋婉玲一案的发生，自然有其性格中的不足，但追根溯源，李洪志及其歪理邪说更是难辞其咎。事实证明，是法轮功荒谬的歪理造就了宋婉玲夫妇扭曲的人格，而这种扭曲的人格最终导致伤害案件的上演。宋婉玲案件是一个悲剧，它的悲剧性不仅仅在于一名身怀六甲的孕妇无辜受难，更在于行凶者同样也是两个可怜的精神玩偶，“庆父不死，鲁难未已”，只有抓出幕后的黑手才能还世界一个清平，这只黑手的主人有一个丑陋的名字——李洪志。

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