又一年教师节到了，我曾经的学生们又从全国各地给我发来祝福的贺卡、短信和电子邮件，每每这时都有一种异样的温馨在心田涌动。然而，回顾起自己那漫漫十年沉溺于法轮功的曲折人生经历，又倍感愧对我那些可爱的学生们，愧对我那些可亲的同行们，愧对老师这个被称作“太阳底下最光辉”的职业。

　　当年，我们之所以称李洪志为师，是因为他对我们说过“你真是大法弟子，你直呼我名字不行。常人叫我名字没有关系，他怎么叫都行。大法弟子要叫师父呀、叫老师呀，随便，你想怎么叫你们就怎么叫。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）因为我是一名县中学教师，所以习惯称他为“李老师”。

　　今天的我早已不愿提及那梦魇缠绕的十年，因为那是我心底永远的痛；我也无意再扒开那已经愈合的伤口，展示斑斑血泪。只是在一个偶然的机会，我听说李洪志在国外还办有多所学校，作为他曾经的“学生”，我真坐不住了，我也不愿再保持沉默了。此刻，我只想选择用我平和、理性的笔触来赞美老师这一职业的神圣与崇高，赞美师德人品的无私与利他；我也想以我十年的认知来揭开一个自诩为师的人，披着所谓的“师父”、“老师”、“大师”的外衣，如何误人子弟的。

　　一、古语云：三人行必有我师也

　　大凡为人师者，都教导学生要博采众长、博览群书、法古今完人，因为“圣人无常师”。可李洪志却告诉众弟子：“我要度不了你，谁也度不了你”。“我李洪志不承认你是大法弟子、不承认你是我的学员，你想想还有你吗？”、“不管你是谁，今天我不度你，你就是地狱的鬼”（2004年10月11日《也棒喝》）。

　　二、落花不是无情物，化作春泥更护花

　　爱护学生是师者的基本品格，一个老师鞠躬尽瘁、殚精竭虑，教育学生走上社会、服务大众、造福人类。然而，李洪志却威逼和引诱弟子对抗社会、对抗政府、对抗法律，“只在家里学法，不走出去做证实法的工作，那就离邪悟不远了，你不但不提高，只能往下降。”（《2004年纽约国际法会讲法》）指挥弟子们要“放下生死”、“抛弃肉体”、“宁死不屈”，“你真正能放下生死的时候，你什么都能做到。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）那些同我一样原本抱着祛病强身、友善处世、进入天国梦幻的同修们听信谎言，放下生死、抛弃家庭、抛弃事业，甚至不惜生命走出去，从事违法犯罪活动，触犯国家法律，最终都为此付出了沉痛的代价。

　　三、桃李不言，下自成蹊

　　老师的权威来自于自身学识、修养，但凡德高望重者，不语自带三分威。反观李洪志，不是夸夸其谈地说一通大话空话，就是常常信口开河发表一些危言耸听，什么拍直了罗锅、避开了车祸……尤其是全世界都看到了“神舟七号”翱游太空，宇航员出舱“太空漫步”，唯独我们“李大师”看出那是在“水中”。对此，我百思不得其解，后来终于想明白了，当初他说过一句话，说他是用“脚后跟想的”，“确确实实是脚后跟发出的思维”。

　　四、饮其流者怀其源，学其成时念吾师

　　不管我教过的学生，还是自己曾经作为学生，为人学子，当怀有“一日为师，终身为父”的感恩情结。反观李洪志，无论是记载其真实信息的个人档案，还是自己提供的“神历”（四岁出道，得过“全觉”、“八极真人”、“真道子”等真佛真人的真传）。足见他也不是无师自通的，也曾做过弟子、学生，但从来没有听他感谢过哪位恩师的栽培。非但如此，反倒自称佛道双修的李洪志在《转法轮》中称释迦牟尼、老子等先知先觉们都处在如来层上，如来层的神很低，只能传出佛法其中很小的一部分，只有他本人能将宇宙中最根本的佛法完整地传出来。此外，“人类社会的名人、学者、各类专家，人觉得很伟大，其实都渺小……”（《何为智》）。

　　五、新干高于旧干枝，全凭老干为扶持

　　自古“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，长江后浪推前浪，一代更比一代强，此乃人类生生不息、繁荣发展之希望所在。牛顿也曾说过“如果说我看得比别人远的话，那是因为我在巨人肩膀上的缘故。”

　　可是李洪志一再强调“修在自己，功在师父”，因为“真正这件事情，是师父给做的，你根本做不了。你一个常人的身体，就能够演化成这种高能量物质构成的那种高级生命体？根本不可能，谈起来都是物态的笑话”“我教不了你，谁也教不了你。”看来“师傅领进门，修行在个人”的古训，在李洪志这儿是行不通的，自己怎么努力都是徒劳无功，想“青出于蓝胜于蓝”更是痴人作梦了。

　　六、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　为人师者，当带头弘扬见义勇为、助人为乐、舍己救人的奉献精神。每每想起四川汶川地震中挺起脊梁保护了课桌下面学生的那位老师，我都会泪水涟涟。我的校园也张贴着这样一句名言：“爱你的每一个学生，因为爱的天平上，每个人都是平等的。”

　　可我们的李洪志“老师”又是怎么做的呢？那些在危难之时渴望得到他“法身”保护的弟子，最终望眼欲穿。就连追随他身边多年的“精进”骨干弟子身患绝症、病入膏肓时刻，众弟子苦苦哀求师父出手相救、妙手回春，但最终李洪志还是该出手时不出手——见死不救。他曾告诫弟子们看见“常人社会”中的不平事也不能管，因为那是“常人”在“还业债”，改动了，“就等于在做坏事”（《转法轮》）。由此，不难想象，他为什么要竭力鼓动弟子阻挠海外华人向国内地震灾区、洪涝灾区人民的奉献爱心。当年，常德市第三任大法辅导站站长就因给抗洪救灾捐了１０００元而被告李洪志撤销了站长职务。非但如此，李洪志还有自己的一套“杀生无罪”理论：“你们有一部分伤害的生命将在你们圆满的世界里成为你世界的众生，就把这件事情变成了好事了。如果被伤害的生命它知道：噢，我将去佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你看杀它。”（《瑞士讲法》）

　　就在李洪志“杀生是好事，死者感谢你”的谬论蛊惑下，承德的李亭杀死了父母，嘉禾的王学忠１７刀砍死父亲，关淑云残忍掐死亲生女儿，开封的７人集体自焚，陈福兆毒死１７人……对于杀人的理由他们惊人的一致：对于生命的理解不同，常人看到的杀肉身是杀人，师父（李洪志）说大法弟子是在除魔、度人。

　　可悲呀，在李洪志那里，见死不救和杀人越货都有了美丽的借口，真不知道谁还敢把自己的儿女交给这样的老师、这样的学校去教育？

　　子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。善良的人们啊，请擦亮你的眼睛！

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