“神韵”到底是个啥？很多人都在思考。

　　这个神神叨叨的演出存在至今已有几年，期间上演了一出出跳梁小丑的闹剧，出尽了洋相，也耍足了活宝。就在不久以前，大纪元网站还无耻鼓吹“神韵”光盘在大陆广受欢迎、蔚然成风。消息一出，立刻遭到大陆民众的同时斥责，凯风网友更是用文刀笔剑对其进行了无情揭露，“神韵”在大陆早已成了丧家之犬。

　　对于这样一个丢人现眼的演出，我们要用一个什么样的词来形容呢？无耻、虚伪、沐猴而冠、包藏祸心，似乎都不能将其诸般丑态一一道尽。直到近日读书读至“子不语怪力乱神”一句，忽然深有感触，“怪”、“力”、“乱”、“神”，这不正是“神韵”演出最真实的写照吗？

　　“子不语怪力乱神”语出《论语.述而》，一般解释为：孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事。然而，对于孔老夫子“不语”的这四类事物，“神韵”演出却是青睐有加，不但一丝不漏的全盘接收，更把这些污泥浊水“随意所用”、“发扬光大”了：

　　先说说“神韵”之“怪”。一二人搭台，两三人唱戏，找几个业余选手吹拉弹唱，便称“专业演出”，其“怪”一也；三四国游荡，四五人捧场，拉几名“政要”装点门面，便称“全球巡演”，其“怪”二也；五六人推票、六七人拉客，刻几张光盘在黑夜里溜门撬锁散发，便称“广受欢迎”，其“怪”三也；七八人说谎，八九人附和，找几个托儿“现身说法”，便称“包治百病”，其“怪”四也。怪事处处有，“神韵”特别多，为什么？因为“神韵”本身就是一个“怪胎”！

　　后说说“神韵”之“力”。“神韵”之“力”绝非“能力”、“努力”，而是“勇力”、“暴力”。打开“神韵”演出的节目单，其内容无外乎暴力、血腥和杀戮，全无半点宽容、慈悲的气象。特别是2009年“神韵”演员宋婉玲刺伤孕妇一案，更让人们见识了“神韵”的“暴力美学”。文艺作品本应以娱乐观众身心、陶冶民众情操为己任，然而“神韵”演出却以鼓吹暴力为荣、煽动对抗为美、制造血腥为乐，其险恶用心不言自明。

　　再说说“神韵”之“乱”。孔子所说的“乱”乃是悖乱之事，通俗说就是祸国、乱国、叛国。“神韵”演出在作乱这个问题上可谓不遗余力：“神韵”演出的内容里充斥着对中国政府百般诋毁和诬陷；“神韵”演出打着中国传统文化的大旗在国外招摇撞骗，混乱着国外民众的视听；“神韵”演出在国外四处滥诉，张口咬人，玷污着中国的国际声誉。“神韵”之“乱”，乱在李洪志的包藏祸心，乱在法轮功的“逢中必反”。

　　最后说说“神韵”之“神”。“神韵”之“神”不是“神奇”、“神秘”，而是神神叨叨、装神弄鬼。法轮功媒体中鼓吹的神韵“神迹”可谓花样百出，看“神韵”或能得现世“福报”，或能够疾病全无，凡此种种不一而足。然而事实胜于雄辩，弟子看完“神韵”即遭遇失业的“心得”，让“福报说”原形毕现；尚有福老人现身说法否认看过“神韵”光盘，让“治病说”的谎言破产。“神韵”不“神”，脱去神秘的外衣立刻就能现出神经兮兮的“主佛”。

　　如此看来，用“怪力乱神”四字来形容“神韵”演出可谓贴切之极。

　　人们在“怪力乱神”之前通常都会加上一个重要的修饰语——“不语”。孔夫子此处的“不语”不仅仅是“不谈”，更有不屑、不齿、不以为然。孔夫子果真有大智慧，千年之前就看透了“怪力乱神”，对其敬而远之。也正是这种不迷信神秘之事的态度，开辟了中国不以宗教为中心的文化之路。

　　然而时至今日，“怪力乱神”却又卷土重来，“神韵”演出以一种更加隐蔽的方式粉墨登场，试图迷惑人们的心智，宣扬歪理邪说。如何应对？当然先要反省自身，扫清精神世界的死角，不给歪理邪说以可乘之机。同时也需要回归传统文化，从古人的智慧中寻找答案。

　　“怪力乱神”四个字为我们提供了揭开“神韵”演出真相的路径，但是对于“神韵”演出所体现出的“怪力乱神”之事，仅仅“不语”是不够的，更应该发扬“痛打落水狗”的精神，对“神韵”进行无情的口诛笔伐，让这神神叨叨的演出现形于天下，让装神弄鬼的“主佛”无处可逃！

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