“假经文”的泛滥早已成了法轮功内部的顽疾，一篇篇“假经文”就像一颗颗埋在李洪志教主宝座下的定时炸弹，时不时炸响一颗，吓得“师父”魂飞魄散。6月3日，明慧网一篇名为《消除》的编辑部文章再次将“假经文”问题推上前台。6月10日，令人疑窦丛生的《什么叫助师正法》更让人们怀疑这就是一篇如假包换的“假经文”。真真假假的闹剧让人应接不暇，《谍中谍》般的剧情让我们这些旁观者开足了眼，也过足了瘾。好戏不能白看，笑过之后不禁也该说上两句：

　　假与真的悖论

　　对假与真的辨别是人类一个永恒的话题，有善才有恶，有真才有假。只有弄清了什么是“真”，才可能辨别出什么是“假”，但如果这个“真”的前提都是一个伪命题的话，“假”也就没有了意义。曹雪芹有一副寓意深刻的对联叫做“假作真时真亦假，无为有处有还无”，意思是如果我们把假的东西当作真的，那么真的东西也就成了假的，可见先弄清“真”的事物有何等重要。

　　我们要分辨“经文”的假与真时，首先就要弄清什么是“经文”的“真”，换句话说，“经文”的本质或者内涵是什么？在《现代汉语词典》中“经文”主要有以下几种解释：一是宗教宣传教义的根本性著作；二是《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家经传；三是传统的具有权威性的著作。从这几种解释中我们可以抽取出一些关于“经文”的主要特征，那就是历时久，内容精，内涵深厚。而法轮功所谓的“经文”不过是李洪志在各种场合所说的话，所写的文字，其品类繁杂，长短不一，长至几万字的讲话，短至几十字的打油诗，这同“经文”所需达到的要求相差何止万里？

　　如此看来，法轮功内部所争论不下的真假“经文”问题本身就是个伪命题，所谓的“真经文”不过是些粗制滥造的“假经文”，而所谓“假经文”则是比李洪志的“假经文”更假的“经文”。真真假假原来不过是场闹剧，就像明慧网编辑部文章《退党署名必须严肃》一样，是一场“严肃”的胡来。

　　名与利的暗流

　　当然，如果我们想进一步探究法轮功内部的“假经文”事件的话，就不得不暂时将李洪志认可的“经文”称之为“真经文”，其余的为“假经文”。在这个假设下，那些所谓的“假经文”又是如何产生的呢？

　　概括而言就是“名”与“利”两个字。据说当年乾隆皇帝下江南时曾经问禅师法磐：“江之上，舟来舟往，不知其数几何？”法磐回答：“两只而已”。上惊而不解，复问：“只而已？”答曰：“一曰为名，一曰为利。”这种说法虽然未免有失偏颇，但是我等“常人”也多是为二者奔劳。不过对于法轮功这个修炼组织而言，因为对名利的争夺而制造“假经文”，那就不免让人唏嘘不已了。

　　李洪志撰写“新经文”是有利可图的，其中既有名之利，也有利之利。所谓名之利，就是“新经文”对其虚荣心的极大满足。著书立说、开堂授徒，向来都是人们乐此不疲的事，倘若自己的文字和思想能够被一大群人接受，直至众顶礼膜拜、奉若圭臬的话，这种心理满足是无以复加的。李洪志早就尝尽了著书立说的好处，所以即使流亡海外以后依然对于这项事业乐此不疲。

　　而由“新经文”带来的实际利益更是不可小觑，李洪志的《转法轮》的收益何止百万，“新经文”的结册出版更是利益丰厚。这还只是冰山一角，“新经文”所带来的附加利益更是无法估量：谁掌握了“新经文”谁就掌握了法轮功内部的话语权，谁掌握了“新经文”谁就抓住了大法弟子的心。

　　掌握“新经文”既能得名又能得利，这怎么能不让弟子们觊觎呢？如果弟子们早就修去了“名利心”那自然另当别论，但问题是弟子们偏偏是“人心”泛滥，由此也就产生了无数的“假经文”。“特务”唐奇编造“假经文”为的是争“近臣”之名，夺海外之利；大陆地区形形色色的“二师父”编造假“经文”，是因为天高皇帝远，想把“经文”的名利通吃；而法轮功二号人物叶浩的胃口则更大，他不但自造“假经文”，打击其他人的“假经文”，甚至将李洪志的“经文”也打作“假经文”，目的就是为了夺取教主的宝座，将所有的名与利收进囊中。

　　其实，所有的“经文”都是法轮功内部泛滥的名利心所造就的，“真经文”是“师父”争名逐利的产物，“假经文”是上行下效的怪胎。无论是“真经文”还是“假经文”，本质上并无二致，法轮功内部的蝇营狗苟至于斯，“假经文”屡禁不止也就见怪不怪了。

　　存与亡的内耗

　　“假经文”之祸恐怕没有谁能比李洪志更清楚了，“假经文”的泛滥实际上已经威胁到了法轮功组织的存亡。

　　首先，“假经文”的泛滥带来了李洪志利益的受损和教主权威的破坏。李洪志自己很清楚，他能够掌控弟子的“杀手锏”已经越来越少，所谓的“圆满”本来就是水中之月指望不得，神奇的“神迹”又是子虚乌有的骗人把戏，唯一的法宝就是那间或发布的几篇“新经文”，以维持他细若游丝的影响力。但“假经文”的泛滥让“师父”最后一记“杀手锏”都打了折扣，如果最终弟子们对“新经文”都失去了信心，那么“师父”做孤家寡人的日子当真是不远了。

　　其次，“假经文”的泛滥带来严重的内耗，冲击了法轮功组织的整体架构。虽然法轮功组织号称“四大家族”，叶浩等人觊觎教主宝座许久，但是恐怕所有人都明白，李洪志的地位短时间是没有人能取代的，即便是叶浩等人早就玩起了“挟天子以令诸侯”的把戏，那前提也得是李洪志存在，法轮功的组织构架在名义上还是由李洪志来支撑的。如果“假经文”继续泛滥，政出多门，“师父”威信扫地，那么弟子们将一片茫然，法轮功的组织架构将顷刻坍塌。

　　最后，“假经文”的泛滥让李洪志苦心经营的“协调”化成了泡影。李洪志发布“假经文”无论是为名也罢，为利也好，但毕竟作为法轮功一个权威的声音，对法轮功内部的争吵起到了协调的作用。但“假经文”一出让李洪志协调内部的努力顷刻化为乌有，更有甚者《什么叫助师正法》一文还将矛头直指李洪志的家人，对李洪志的家人大加指责，并制造李洪志家人不“助师正法”的印象，这样的“假经文”如果继续存在的话，法轮功内部有限的协调也必将消失殆尽。

　　所谓“经文”的真假问题本身就是一个悖论，掩藏在其后的是名与利的暗流，“假经文”泛滥早就成了事关邪教存亡的绝症，但教内的争吵依然没有丝毫的休止，当真是一幅“你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的喧嚣。这无尽的喧嚣中，法轮功组织早已不可避免的走向了沉沦。

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