想当初，李洪志曾对众弟子发下宏愿：“放下名利情，圆满上苍穹。”①但时至今日，李洪志出山已近20载，种种迹象显示，他和弟子们不仅圆满未得，苍穹未上，反而名利之情愈发炽烈了。近日，李洪志“华盛顿特区法会讲法”，名利之情洋溢，“常人”心态显现，又露出麒麟皮下的马脚来，让世人看到了一个充满“主流”情结的“宇宙主佛”。

　　李洪志在“法会”上“喋喋不休”地让弟子们认真学法，②可对于学什么法？怎样学？学到什么程度？讲得笼统且模糊加忽悠，相信台下多数弟子还是找不着北的，正所谓言者谆谆，听者藐藐。与此相反，讲如何“推神韵、做主流”却语焉甚详，学法大会俨然成了“神韵”营销会，李洪志颇为耐心地讲如何取得“高超的演出效果”、讲如何“推票”，甚至具体到连票价都定在“每张最低五百块钱一张”。讲来讲去，目的只有一个，让法轮功的“神韵”演出进入主流社会。不难想象，如果“神韵”能进入主流社会，“神韵”的幕后总导演李洪志先生，演“神韵”的法轮功大小弟子，自然也是主流社会之“主角”了。

　　在李洪志的词典里，似乎与他相关的人或事都与“主”、“王”、“正”、“高”、“真”这些神圣不可侵犯的字眼分不开，自封为“宇宙主佛”，管辖宇宙诸人，统领宇宙诸事；册封轮民为各个空间的“王”，是救世救人的“正法主角”。但一直以来，让“李大师”难以接受的事实是“主佛”和“主角”却从来未成为过主流，主流总是牢牢的控制在被其蔑称为“肮脏”的“常人”手中，可以想象“李大师”那种难以言表的内心痛苦和尴尬的现实状态。

　　在《大法弟子必须学法》中，“主流”一词在整个经文中出现了13次，每当谈到与“主流”相关的事情时，其语气、其用词无不表现出痛心疾首的焦灼：“特别是主流社会的人，都爱看，都喜欢看”“这样就得把主流社会先打开，全社会才能打开。其实这只是一个策略。但是你说做主流社会就做主流社会了？人不来你不一样吗？你说做哪就做哪了？不是，你得采取一些形式。什么形式啊？你得是主流社会的票价，人是会看的；你得是主流社会的那种做法和推广。”自诩为超凡脱俗的“宇宙主佛”，向全世界大法弟子发愿“放下名利情”的李洪志，辛辛苦苦20年，忙活的实务是在为“做主流”、“争主流”、“融主流”煞费苦心，“痴情”如此，说的与做的如此大相径庭，难道“主佛”真是个二皮脸？

　　“主佛”、“主角”是头衔，可以自诩，也可以册封。但是“主流”却不是虚无的头衔，也不是由哪个神或人能决定的。主流是历史的选择，是人民的选择，是规律的必然。主流之所以成为主流，是因为他们具备了主流的能力、主流的素质、主流的智慧、主流的力量。要做主流，要么以自己信仰的力量吸引众生影从，形成主流；要么以躬身入局的姿态，领导主流。主流精英有自己坚定的、科学的、符合时代潮流发展的信仰和意志，有着长期以来在艰苦与挫折环境中形成的良好品质，主流的地位是经过多少人付出艰苦的努力，甚至牺牲生命为代价获得的，绝对不是凭着一两张传单，一两场演出、一两篇“经文”就能得来的。占据主流的人从来没有自诩为“主佛”、“主角”，无名而有实；相反，号称“宇宙主佛”和“救世主角”的无知狂妄者，日渐被边缘化，惶惶若丧家之犬。

　　随着诸多法轮功练习者的逐渐觉醒，随着国内外民众对法轮功组织的深入认识，随着中国政府在国际舞台上话语权的不断提升，李洪志及其法轮功组织正与主流社会越来越远，“神韵”演出作为宣传“法轮大法”法理和反华反共的工具，其低俗的表演内容和低下的表演水准，早就被主流所鄙视，所以，无论李洪志怎么教导“推票”技巧，要想让主流群体掏钱买那“每张最低五百块钱一张”的门票，结果只有一个字：难！

　　说到底，透过“主流”情结，折射出李洪志对自己及其法轮功“不入流”现状的担忧和恐慌。

　　附注：
　　①李洪志诗集《洪吟·圆满功成》
　　②李洪志《大法弟子必须学法》

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