法轮功的“神韵”，绝对是个怪胎。内容上胡乱混搭，形式上非驴非马，宗旨上模棱两可。荦荦大端者，论者已众，本文专就“神韵”座位的怪异，探讨一二，或许可以窥斑而见豹。
怪之一：空着的满座
为了制造“神韵”的虚假繁荣，大法媒体总是不遗余力地向世人发布场面火爆的信息，什么“场场爆满”，“一票难求”，“座无虚席”，“所有站票售罄”，“连续满场”……反正是不把话说绝说满不算是真邪教。事实如何呢？事实是“神韵”演出现场，绝大多数情况是观众稀少，座位常空，可谓是“空着的满座”。这可以从四个方面来证明。
第一，观众反映上座率很低。“2011年3月8号，我带妈妈去看了神韵在亚特兰大科布能源表演艺术中心的首场演出。一千五百来个座位只有一半上座率，有点扫兴，毕竟是周末的晚上。”（乔治亚州士麦那市Becky C.，2011年3月10日）请注意，Becky C.反映的“一半上座率”还是在“周末的晚上”，也就是在人们最有空闲的时间。不难设想，如果是工作日，演出现场的清冷又是何等模样了。
第二，弟子曝出戏票滞销造成空位。“弟子：推广神韵时如果最后一两天还剩很多票没卖出去，这时同修往往有两种意见，一种是降价，不能让座位空着。另一种意见是不能降价，要创神韵的品牌。”（（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）要知道，“神韵”的推票，提前量很足，至少是提前一个月开始宣传推销，所以才有自吹的提前一周或两周票被“一抢而空”的牛皮。临演前一两天还有很多票脱不了手，不降价必有大量空座，降价则买了全价票的观众心理不平衡，所以李洪志才当场拍板——“咱们不降价”。不降价，结果就是场上空座太多，特别是高票价的佳座基本无人问津。于是，下面的现象就必然发生了：“座位的票价实在是太高了，以至于中央位置的票都卖不出去，所以多数观众都是坐在边上的。”（加州格兰岱尔市Ann G.，2011年5月1日）
第三，李洪志自曝空座太多令其痛心。“大家知道去年卖票吃力的原因……没有办法，连师父都没办法了……看到那场上空着的座位，你们知道我啥感受？”（《大法弟子必须学法》，2011年7月16日）一向狂妄自负的“宇宙主佛”十分痛心且深感无奈，可见“神韵”的空座多到何种程度了。
第四，大法媒体报道图片露馅儿。时间回溯到2009年2-3月间，当时，法轮功的“美国神韵国际艺术团”到台湾演出。大法网站称“神韵”演出在台湾场场“爆满”、“门票一张不剩”。针对这一喧嚣，网友余军通过“图片分析”戳穿了其谎言。余在其《所谓的神韵场场“爆满”（图）》（凯风网2009-03-17）中，一共展示了来自大纪元和明慧网的8张现场图片，张张都有空位，读者自可查阅原文核证。
当然喽，也许“神韵”演出确有“满座”或“准满座”的时候。但仍然不是“真满座”，那只是靠免费赠票、弟子填场、大法记者充数等换来的“伪满座”。称之为“假着的真满座”可也。
怪之二：虚着的实座
与“空着的满座”有所差异的是，“虚着的实座”侧重于揭露“神韵”推票手段的卑鄙。法轮功的“神韵”推票，始终遵循一个理念，谁好骗就骗谁，能骗几个就骗几个。下面简单地列举其两种常用手法。
第一种，图表显示畅销是虚，现场空座多多是实。有观众反映了这样的情况：“搞笑的是，当我去网上买票时发现座位图表显示几乎没剩什么票了；然而，到了那儿发现大约四分之一的座位是空的。……这场表演的票价是它实际价值的四倍，一定要留心了。”（加州圣马特奥市Michael M于2010年12月31日）法轮功的这一促销手法，令人联想到某些房地产商为了制造热销假象，以图表上的“销售佳绩”忽悠购房者的伎俩。“神韵”网上售票，“座位图表”剩票少，造成紧俏的假象，吸引人们抢购。而实际情况却相反，观众只有进入空座多多的现场，才能发现上当受骗了。这种营销手段，充分说明法轮功所谓的“真”就是造假。按常理说，真正“出了票”的座位才算真的有人坐的实座，那图表上标示了售完实际却没卖出的座位，不就是“虚着的实座”吗？
第二种，打折优惠已半虚，临演白送损实座。法轮功搞“神韵”，本想邪教宣传和经济收益双丰收，所以李洪志才反复强调如果亏老本就干脆不做了：“在哪演师父都不反对，就是不能赔。”“大法弟子你是做神韵主办这件事情的，……你们年年这么赔，我在考虑还去不去了。……要不就别做了……”（《2010年纽约法会讲法》，2010年9月15日）显然，李洪志主观上是不情愿赔本赚吆喝的。从这个意义上说，只有卖到应有价格的座位才是实座，打折已属半虚，白送则是全虚。一位观众在博客上讲述了自己亲历之事：“这张入场券网上标价105美元，通过网上订票享受七折优惠……为了能看看订票网站上所宣传的‘神韵表演通过色彩绚烂且令人振奋的表演为您展现中国古典舞蹈和乐曲’，我还是买了一张。大约晚7时左右，我从礼堂附近的Jubilee Crescent街路过准备入场，发现街上有四、五个人正拿着入场券向路人发放，每个人手上都有许多张。我询问了其中一人，并从她手上索要了一张入场券，面值与我买的完全相同且分文不花。我很想让魔鬼给这个叫神韵的演出公司以最恶毒的诅咒。”（加拿大网友Eric Kent，2009年4月14日）Eric Kent原先还为通过网上预订享受到打折优惠而自得，孰料临演前却发现法轮功在免费发放同样价格的票呢。免费送票，座位倒是实实在在有人坐了，但一分钱收不到。这种“实座”从经济上考量，有等于无，似实却虚。“主佛”再三叮嘱“不能赔”，这不还是赔了吗？难怪李洪志要恼火：“有人觉的，我们今年神韵挺好，没赔，他高兴了，可是神韵赔了。你知道神韵一年得几百万的消费，那这钱从哪出啊？”（《2010年纽约法会讲法》，2010年9月15日）是啊，原本借以赚钱的“实座”多成“虚空”，不赔本还能怎么着？更可悲的是，大多时候赔本也赚不到吆喝，被观众指责为“浪费时间”。
怪之三：流动的定座
剧场观演，人有定座，座有定人，一人一座，只不过座不同价罢了。“神韵”卖票，也是分级定价。然而，据《早报网》2009年初报道，“神韵”的舞台总监谢佩蓉女士在接受记者采访时透露：“晚会的票价虽然从一百多块到几十块不等，有多种选择，可是实际买票进场看演出的却很少，票基本上卖不出去的。……到最后大部分都是免费赠票。所以靠门票收入发薪水是不可能的了。”当然，也不可能全送，更多的是半卖半送：“周末陪我的舞蹈老师和同学一起去堪培拉剧院中心（The Canberra Theatre Centre）观看了神韵艺术团（Shen Yun Performing Arts）的表演。据说这是在澳大利亚的首场演出，票价不贵，而且半卖半送。”（澳大利亚网友Tiffany Hunter）就算送票，剧场内也应该是人有定座呀。不过，“神韵”剧场却有一道特殊的风景，那就是经常给观众升级换座，使“定座”成了流动座。
请看事实：“我原先买的是60美元一张的票，决定改成了80美元的。由于观众实在少，他们把我们的座位换到了下一层。要是没换票就好了。”（乔治亚州士麦那市BeckyC.，2011年3月10日）“座位的票价实在是太高了，以至于中央位置的票都卖不出去，所以多数观众都是坐在边上的。……布景设计是只有坐在前面才能看得到。招待员告诉我们在演出开始后可以往中间位置挪以便看得到。”（加州格兰岱尔市AnnG.，2011年5月1日）这两位西方观众的亲身经历告诉我们，“神韵”演出座位常空，特别是高价区的座位更是大片大片的形同虚设。那种情景是很难堪的。考虑到好座位大片空着不是滋味，空着也是空着，就发点“善心”（其实是出于多少挽回一点“神韵”声誉的私心），将楼上的换到楼下，将边上的换到中间，将远离舞台的调换到距舞台较近处。这就形成了“流动的定位”。
然而，这样做也带来负面效应，这在李洪志的“讲法”中有所反映：“有一次，一个最贵票位中的一个人听说旁边的人买了降价票坐在这里，非常生气，找到剧场经理大吵。还有一次演出前，学员把三楼的观众请到下边一楼来坐，可是坐在下边最好座位上的观众就不干了，站起来就找经理退票：你们为什么把这些低票价的人安排到这些地方来？他很生气，他觉的对他是一种羞辱。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）看来，换座不换座也着实两难着呢，换吧，买高价票者心理不平衡；不换吧，高价座位大片空着，任谁见了都痛惜。难怪李洪志要慨叹：“看到那场上空着的座位，你们知道我啥感受？”
“神韵”的座位，真是悖论重重。透过其座位之怪，不难得出这样的结论：“神韵”座位的怪异、邪乎，不就是法轮功邪恶本性的折射吗？
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