所谓公关，就是社会组织为了生存发展，通过传播沟通、塑造形象、平衡利益、协调关系、优化社会心理环境、影响公众的科学与艺术。令人惊诧的是，“宇宙主佛”李洪志，竟也耍起了“常人”的公关之术，而且耍得那叫一个炉火纯青，好不威风。

　　社会公关—打造“神通”口碑

　　“法轮功”在创教伊始，李洪志就给它安上了“佛教”、“气功”两大品牌，并披上了传统宗教“守法”、“向善”的外衣。李洪志更是吹嘘自己编造的“法轮功”是宇宙大法，是“超常的科学”，至高无上，无所不能。声称修炼“法轮功”“不需要打针吃药”就能“祛病强身”，“一人练功”能使“全家受益”，可以摆脱尘世的痛苦，进入“要什么有什么的天国世界”。如此“神通”的大法在很大程度上迎合民众的心理向往。加之“身体受益型”信徒的现身说法，“真善忍”、“做好人”等理论渗透，一些不明就里的民众就这样被骗入教。

　　内部公关—铸就铁杆壁垒

　　为了套牢信徒，李洪志进一步“忽悠”，对信徒们进行“封神”。夸“大法弟子”是“浊世的金光”、“世人的希望”、“助师的法徒”、“未来的法王”，称他们“再也不是常人中的人了”，是上了“层次”的“神”。“封神招”大大满足了信徒们追求成佛的心理需求，使他们为保住自己异于“常人”的神的地位而心甘情愿受操控。另一方面，李洪志又不遗余力的对信徒施加恐吓，声称他们的表现将决定是天堂或地狱的归宿，对“师父”不尊、不忠会增大“思想业”，甚至“形神俱灭”。使他们期盼和恐惧交织在一起，不愿也不敢背叛。通过“集体练功”、“集体学法”和“法会”等群体交流，营造氛围，强化信徒们的集体认同感。这一系列的手段都，大大增强了“法轮功”群体内部的“凝聚力”。

　　媒介公关—塑造“受害形象”

　　媒介是信息的“喉舌”，对人民的日常生活有着巨大的影响力和号召力。李洪志为控制信徒，掩盖罪行，对“法轮功”信徒采用了引诱、威胁等手段，警告他们远离“常人信息”，以此堵塞信徒的信息来源。建立起包括报纸、电视、电台、网站在内的体系完备的宣传媒体，如“明慧网”、“大纪元时报”等。这些媒体要么刊载李洪志的“经文”，要么刊发各种捕风捉影的所谓“预言”和“异象”，要么刊登有关国内“法轮功”信徒遭“酷刑”、“折磨”等莫须有的信息，借此向不明真相的信徒和群众讲述所谓“法轮功”受“迫害”的真相，对国内媒体所揭露“法轮功”的罪行却百般抵赖和掩饰，塑造出“受害形象”，博取同情，以此扭曲信徒的思维，强化思想控制。

　　危机公关—颠倒是非黑白

　　李洪志的危机就是他是无所不能的“宇宙主佛”，却无法保护“大法弟子”的自由乃至性命，甚至被“弟子”“背叛”。对此，李洪志专门写下经文《大法不可窃》，把信徒死亡的原因归结为信徒“执著常人社会”而“动了邪念”、“练功”时思想出了偏差带来“生命危险”，将“法轮功”致人死命的责任洗刷的一干二净。对于转化人员的痛斥和曝光，李洪志称“那些主动在‘转化书’上签字或写书面保证不炼的，以‘放弃对圆满的执著’、‘放弃人的观念’为名是在掩盖其真正的执著”（《建议》）。在“法轮功”被依法取缔后，面对信徒们的广泛质疑，李洪志为渡过危机，就一手炮制了震惊中外的“法轮功”人员天安门自焚事件，不但如此，李洪志还倒打一耙，利用技术手段将自焚视频加工拼接，捏造所谓的“疑点”，栽赃这一事件是政府一手策划，成功转移信徒视线。抛出所谓的“旧势力”，把因违法犯罪而被依法惩处的“法轮功”人员说成是弟子受“迫害”，是“旧势力”安排的“魔难考验”。借此表明不是我李洪志无能，实在是“旧势力”太强大了。至此，无所不能的“宇宙主佛”顺利转型为“有失败”、“有无奈”让弟子心生同情的“可怜主佛”。李洪志的巧舌如簧，颠倒黑白，使信徒们即使对李洪志残害生命、危害社会的大量事实产生质疑，也甘于蒙蔽双眼，做“法轮功”牢笼里的囚徒。