金正浩死了，身为韩国“法轮大法学会副会长”金正浩因居然因车祸抢救无效死亡了，这是继封丽丽、韩振国、刘莺钏、钟奕江、吴凯仑、李继光诸多高层骨干弟子死亡后，又一奔赴黄泉的法轮高层。在“修炼就是得道圆满”的“法轮高歌”中，一批批弟子前赴后继地奔向死亡，并且了无声息，不仅彰显了法轮功残害生命的邪教本质，也确实是法轮功关于“生命死亡的法理”的实践结果。予谓有疑，笔者试析之。

　　轮内向来奉行是“人轻于鬼”

　　为什么法轮功死人奉行秘不发丧的“潜规则”？为什么弟子对死亡视而不见？这与李洪志重鬼轻人的“法理”密切相关。李洪志历来引诱弟子重视“元神”，轻视现实存在的生命个体。他提出“一个人的真正生命是元神”，“人的身体如果没有他的元神，……就是一块肉。”“涅槃就是和尚死了，肉身扔了，他自己的元神带着功上去了”。（《转法轮》）很明确“师父”首先觉得“元神”远比肉体重要，还提出“元神不死”论，“我们在高层次上看，人死了，元神不灭”。（《转法轮》）他在《转法轮法解》中说：“修炼界就是讲人的元神不灭，人的元神是不灭的，说人死亡了根本就没有死，我看就是没有死，人死了只不过是你现有的，我们这个物质空间看到这个形体它灭亡了，而在其他空间里存在的这个身体都没有死掉。”，在其“讲法”中，更是鄙视肉身，“在这个宇宙中，过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界，百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉身体那么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。”（《在长春辅导员法会上讲法》），鼓励弟子看轻生命“放下生死你就是神，放不下生死你就只是个人”。（《法轮佛法(在美国讲法)》）

　　李“大师”一连串的谬论无疑就是鼓吹“元神”远比生命重要，在他的观点引导下，人的生命是毫无值得珍惜的，珍惜“大法”远比珍爱生命重要，弟子随时要“放下生死”，修炼“大法”即便死了也有“元神”不死，金正浩在这样的“法理”之中，出车祸死亡确实不值得意外，连死讯都没必要公布。

　　“师父”的“法理”推断“修炼就是找死”

　　李洪志一直强调弟子“修炼的最终目地就是得道、圆满。”“精进实修为的是早日圆满。”弟子精进实修为走向“圆满”，如何“圆满”呢？李“大师”早有定论，“圆满”就要“走出去”，“圆满”就要“放下生死”，死去也是“圆满”。

　　“弟子们等待着圆满，我也不能再等下去了。顶着压力走出来证实法的弟子是伟大的。在全面最严厉的检验中走过来的弟子也为大法在世间确立了坚如磐石的基础与大法在人间的真实体现，同时圆满了自己最伟大的位置。”（《走向圆满》2000年6月16日）

　　“其实这也是到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生死中走过来了。”（《去掉最后的执著》2000年8月12日）

　　“在被迫害中哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。”（《大法坚不可摧》）

　　“当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧势力造成非正常离世的，当然得圆满。”（2013年纽约讲法）

　　从“法理”我们看出，修炼就要“放下生死”，死去也是“圆满”，也即“修炼法轮功就是找死”，活脱脱的引人走向死亡，那么作为法轮功的“铁杆弟子”金正浩，自然也不能逃脱“师父”的“安排”，“精进修炼”自然就是自寻死路。

　　轮内现状证明“师父命贵于金，弟子死不足惜”

　　“师父”向来自诩为“宇宙主佛”，有无数的“法身”和“神通”，“告诉大家，真正修炼法轮大法的人我都得把你当徒弟带。……我的法身要保护你练功。”“我有无数的法身可以保护学员，所以每个学员真正修炼都会得到保护。……那么我还有法身也要保护你，这一点是保证的。”“师父”在法轮功中重要性不言而喻，没有“师父”的认可，谁都不能算“真修弟子”，都不可能“修炼圆满”，在实际中，“师父”也是极尽享受生命之乐，住豪宅开豪车，安妥家眷，纵情声色、有弟子鞍前马后照顾……处处体现“师父”生命的尊贵。

　　然而对弟子的教导却是“对金钱或者是在物质上看得淡一些”（《转法轮》），“执着于钱，乃求财假修，坏教，坏法，空度百年并非修佛”（《修者忌》），“修大法就必须放下为钱为物之心”（《出家弟子的原则》）对弟子的死更加是充耳不闻，还百般侮辱的叫嚣“死不足惜“。在《欧洲法会讲法》上，一名弟子反映：“我和我先生从一九九七年九月开始炼法轮功，一九九八年三月，我先生突然死于心脏病，我应该如何理解我先生的死？”李洪志幸灾乐祸地回答：“……他天天练功象做体操一样，就能不死？我说那是笑话。”在《洛杉矶市法会讲法》上，李洪志讥笑死亡的弟子应该感到“高兴”：“当生命知道能去天国世界时，那是什么也比不了的事，死不足惜。怨换成这么大的福报，当然高兴啊。”“有些学员身体不舒服，甚至于搞的好像病挺重，有的甚至于先过世了。……自己真的不能够做的那么正。真要做的那么正，什么都不敢动。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）“你没有精進，你没有真正按照我告诉你的标准去做，怎么能是我的弟子呢？你是不是我的弟子，得我承不承认你是弟子。……还有这么强的执著心，他能不死吗？”……从诸多的“师父”的“讲法”来看，弟子的死去自然都归结弟子自身原因和怪罪“旧势力”的“迫害”等等，得不到“师父”的半点怜悯和施救，可见弟子向来命如草芥，死不足惜。

　　在一个轻视人的生命，引诱弟子奔向死亡的“死理”不断洗脑驯化的“修炼”过程中，弟子纷纷葬身于修炼路上，不断受到“师父”如鞭的“棒喝”，唯有“教主”李洪志的生命“欣欣向荣”，弟子生命视如草介的“法轮殿堂”里，我们分明感受到的是一种“不能承受的生命之轻”；成千上万个金正浩葬身法轮“死理”却了无声息，更让我们真切感受到了法轮功“死理”的不寒而粟。

　　法轮功，死人功！