近期，中国警方快速出击，严厉打击网络造谣的违法犯罪行为，先后抓获了“秦火火”、“立二拆四”等网络谣言推手，再次引起人们对谣言的关注。说起造谣推手，法轮功创始人李洪志有一席之地，他组织弟子造谣传谣长达二十年之久，为法轮功博下了“造谣公司”的名号。那么，李洪志是如何教唆弟子造谣传谣的呢？

　　鼓吹“先入为主论”，教唆弟子要快速造谣。

　　李洪志在《新唐人电视讨论会上讲法》中说，“人的思想有一个弱点，大家在长期讲真相中也发现了这个问题，就是先入为主。（笑）一个什么认识他接受了，人就会用这个认识来衡量其后者。”这便是引起弟子哄堂大笑的“先入为主说”。骗子都是狡猾的，专门针对人性的弱点下手，江湖巨骗李洪志深知人性弱点并善加利用，从而实现自己卑劣目的。李洪志这番歪理明确告诉弟子，法轮功造谣的最大绝窍是抢先一步引起他人关注，把谣言在第一时间内制造出来并传播，从而引导人们根据“此谣言”来衡量“彼谣言”。“师父”把话说到这份上了，弟子当然领会其中深意，把“先入为主”的歪理发挥得淋漓尽致。在此举一例：2010年7月28日，南京塑料四厂因施工人员违规操作引发爆炸，导致13人死亡和多人受伤，法轮功当天就盗用照片编出《惨烈大爆炸至少烧死100多人南京人惊魂一天》进行炒作，被网民质疑后又迅速删除造谣文章。不仅如此，它们相继以“劝三退”、“炒活摘”为载体，争先恐后地编造出各种谣言，希望通过新名词、新谣言在第一时间引起人们关注，然后花样百出地进行炒作。

　　抛出“信息依赖论”，教唆弟子要反复炒作。

　　“我这里说的意思就是告诉大家，宣传这个东西它是能够带动人的，它是能够起到人对信息依赖时产生的作用。有些人就是不加分析，人家说什么他就相信什么。” 这是李洪志在《新唐人电视讨论会上讲法》中抛出的又一个“歪理”，姑且称之为“信息依赖论”。人人都有鉴别信息的能力，但受知识范围和个人精力的影响，人们鉴别信息的能力受到相应的限制，因此对信息依赖特别是网络信息依赖的人大量存在。李洪志看准了这一点，极力推行“谎言说一百遍就是真理”，要求弟子编造谣言不仅时间要快，而且还要反复炒作，用简单机械的方式使人们对法轮谣言形成心理依赖，并以此作为判断是非的依据。李洪志教唆在前，弟子紧随其后，同一谣言反复炒作成了法轮功的惯用伎俩。打开法轮功媒体，随便输入几个谣言，就可以看到它们把“信息依赖论”发挥到何处地步！笔者8月27日在法轮功第一媒体输入“三退”，得到23643条结果；输入“酷刑”，得到136175条结果；输入“迫害”，得到217680条结果；输入“世界末日”，得到187条结果……实实在在的数字，且是弟子痴迷“信息依赖论”的必然结果。

　　宣扬“声誉无用论”，教唆弟子无底线造谣。

　　李洪志在《2005年旧金山讲法》中无耻地宣告，“媒体的声誉没什么可影响的，媒体就是媒体，它不是什么真理，倒是大法弟子对这些事情别太执著。”这便是后来饱受人们垢病的“声誉无用论”。李洪志的“声誉无用论”不仅给法轮功造谣定了性，同时也暗示弟子围绕“有利大法”的目标，可以毫无根据、毫无道德底线地造谣。行走江湖的李洪志难道不知声誉对媒体的重要性，为何偏让弟子弃声誉而传谣言？其中原因很简单，法轮功依靠谣言而生存，离开了造谣传谣，法轮功面临着生存危机。在生存危机面前，李洪志把一张老脸不要，也要把谣言进行到生命最后一刻。既然李洪志不要老脸，弟子造谣传谣自然是毫无廉耻之心，什么缺德的谣言都敢编。就拿弟子编造“酷刑迫害”的谣言来说吧！2004年8月10日，弟子廖元华经功友史丽萍、吴永红教唆，捏造事实、颠倒是非地编出《湖北沙洋范家台监狱对廖元华的非人折磨》等谣言，声称自己受到三十多种“酷刑迫害”，同时还合成了17张“酷刑迫害”照片，此举被法轮功当成经典案例进行反复炒作。事实上，据廖元华后来撰文吐露心声，他在服刑期间受到方方面面的关爱，所谓的“酷刑”谣言是在李洪志教唆下编造的。

　　李洪志通过“学法”的方式，把他的“造谣歪理”深深地植入弟子脑海中，成为弟子造谣传谣的元认知。这也表明，只要弟子心理上受制于李洪志，法轮功谣言就难以绝迹，这是人们治理网络谣言时面对的共同挑战。