“佛策”看似个新词，但似乎不难理解，即特指“主佛”李洪志“创功”、“传功”过程中所运用的诸般策略。一个只有小学文化水平的李洪志，恁是把自己忽悠成了“上亿”弟子顶礼膜拜的“宇宙主佛”，必定运用了常人所不及的诸般手段与谋略。可以说，欲擒故纵、偷梁换柱、过河拆桥等是“主佛”最为常用，也运用的最为纯熟的策略。但日前看罢李洪志前妹夫孙森伦所写的《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫的自述》（下称《自述》），笔者不禁恍然大悟，原来追根溯源之下，这些“佛策”中原来早已深深刻上了不可磨灭的泰国印记。

　　——泰国之行让李洪志悟到了用“欲擒故纵”谋取钱财

　　从孙森伦的《自述》一文看，“主佛”得道前的境遇完全可以用“窘迫”二字来形容，“八十年代时，李洪志在长春粮油公司上班，薪资也不高，手头经常没有钱花”，境况的窘迫让李洪志对钱财表现得十分渴望，李洪志的妹妹李萍曾说“他（李洪志）常常会说谁又因为做什么生意发财了，出手如何阔绰，自己又羡慕又忌妒”。 看到当时国内十分盛行的“气功热”，李洪志似乎看到了发财的希望。但由于“功法”简单，又无名气，钱没挣着，反而没少受母亲卢淑珍的“白眼”和数落。但一次参观泰国佛寺看到佛寺供信徒自愿捐钱的“功德箱”后，李洪志开始若有所思，并忍不住发出感慨“每天都有这么多的钱，寺庙里一年下来，钱就多得数不清了吧”。听着无意，说者却有心，其实此时“欲擒故纵”的“佛策”已然成形。因为他很快就在泰国龙莲寺斋堂空地开始“免费气功治病”。也许是外来的和尚会念经，时间不长，李洪志竟然也享受到了“前呼后拥的人群，热情的学员及大家仰慕的眼光”。看到李洪志天天免费教功十分辛苦，“斋堂弟子们也不好意思，也看不下去，决定让来治病的人和练功的人均出一些钱给李洪志，李洪志先推辞了一番然后也就接受了”，这种方式让李洪志赚到他“传功”生涯中的第一桶金——10000泰铢。但这仅仅是个开头，因为李洪志很快把这种手段大肆用到了他的敛财上，以“欲擒故纵”的形式免费教功进而敛财成了常态。“传功”初期，李以祛病健身为幌子，靠“治病”吸引信徒，虽称免费治疗，却在家中设立“功德箱”，暗示弟子告诉患者每人应捐“功德”钱一百元以上。同时，李洪志还以“成本价”的形式，以宣扬“有施才有得”，以小施获大得的方式办培训班，向弟子大量兜售书籍、录音带、录像带、法像和练功用品等，伸手从众多习练者中骗得了大量钱财。据不完全统计，“法轮大法研究会”组织出版的各种法轮功图书及相关物品，总价值达1.35亿人民币，非法获利4229万余元。可以说，其敛财的灵感源于泰国之行，其“欲擒故纵”的敛财策略也始发于其泰国之行。

　　图一：李洪志在美国的豪宅

　　——泰国之行让李洪志学会了用“偷梁换柱”完善“功法”

　　从孙先生《自述》可以得知，在赴泰国之前，李洪志看到“有的气功师带了很多弟子，一个月的收入可以超过一个普通工人的收入”后，开始“特别羡慕，工作也不愿意干了，只想通过练气功招收学员来赚钱”，也曾在国内教授过一段“气功”，但“因为她哥哥比较内向，开始时，不好意思喊人，只是一个人默默地在一个角落练功，以期待引起路人注意，主动过来询问学气功的事……但因为她哥哥做的动作太过于简单，解释得也不够清楚，后来学员就少了”。到了佛教盛地泰国之后，让李洪志一下子找到了症结所在，由此开始了他以“偷梁换柱”的方式完善“功法”之旅。据孙森伦介绍，李洪志到泰国之后，对佛教开始十分感兴趣，如何把自己的“功法”与“佛教”进行结合，进而“偷梁换柱”，李进行了大量的思考和准备，在地摊上搜集了有关佛道宗教方面的书籍阅读，参观了许许多多的泰国佛庙寺院道观，广泛与佛教徒和气功爱好者交流，为“独创一门功法”进行了充分的准备。从孙先生的《自述》中我们可以明显的感觉到，李洪志创立的法轮功很多“功法”动作均来源于佛教和泰国舞蹈动作。为了完善他的“功法”动作，李洪志对泰国舞蹈进行深入研究“对于每一个有用的动作，李洪志均不会放过，他拍摄不同的角度，不同的演员，不同的姿势，那种认真的神情，好象一个摄影记者一样，很专业，很投入”，“所有相片中，内容最多的是佛像、壁画及舞蹈，特别是人物的动作、姿势，他重点地拍摄了很多人们舞蹈时四肢的肢体动作”。在此基础上，李洪志开始“偷梁换柱”，在后来形成的法轮功五套功法中，他加入了许多泰国舞蹈动作，外观上与“九宫八卦圈”“禅密功”大为不同，既体现其“独创性”，还令舞者感到新奇自乐。如果说，李洪志的五套功法动作是法轮功最终成形的根基，那么，其在泰国“偷梁换柱”策略的成功却是奠定他最终成为“宇宙主佛”保障。

　　图二：法轮功动作与佛教与泰国舞蹈动作比较

　　——泰国之行让李洪志初尝“过河拆桥”的甜头

　　要说玩弄“过河拆桥”的策略，李“主佛”可谓高手中的高手，不过追跟溯源，最初让李洪志尝到“过河拆桥”甜头还是在其泰国之行，而这座“桥”正是他的前妹夫孙森伦。正如孙森伦在《自述》的自序中所说“我并没有夸大我的作用，假如我没有认识李萍，李洪志就不可能来泰国，没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现”。通过孙森伦的《自述》所记载的点点滴滴，其所述绝非妄言。为了改变自己一家人的窘迫境遇，李洪志的妹妹李萍与孙森伦结婚后，就要求孙森伦先后把李洪志生母卢淑珍，李洪志一家及其妹妹李君，弟弟李东辉一家全部安排到了泰国。由于这帮子穷亲戚在泰国无任何的经济来源，孙森伦负责了在泰国期间的吃、住、玩、游，甚至其一家人出去观看“人妖”表演，都全部由他“买单”。李洪志对“佛教”感兴趣，孙森伦就义不容辞的当起了导游和翻译，后来证明这对李洪志最终“成功”起到了至关重要的作用。但当李洪志最终“化踊成蛾”，孙森伦由于破产毫无利用价值之后，李“主佛”便断然“过河拆桥”，李怂恿下，妹妹李萍与孙森伦离婚，还带走了孙森伦的两个孩子。当然，这时候的“过河拆桥也仅仅是牛刀小试而已，在李“主佛”二十多年的“弘法”生涯中，此招可谓屡试不爽。1999年4月25日，上万名法轮功习练者围攻中南海之时，曾直接参与指挥谋划的李洪志事后却恬不知耻地表示自己根本不知情；2000年1月23日，当7名法轮功修炼者在天安门广场集体自焚时，作为罪魁祸首的李洪志却第一时间通过其代言人张尔平撇清自己与7名习练者的关系，“所谓自焚人士与我们法轮功根本无关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”……。如今，这个在泰国曾初试牛刀的“过河拆桥”之计，已经成为了李“主佛”推卸责任不二手段。