人的一生中，总会有那么几段经历起着重要作用，影响甚至改变人生。对于法轮功教主李洪志来说，上个世纪九十年代，长达10个月（1991年5月—1992年3月）的泰国之行无疑是他人生中最重要一段经历之一，正是泰国之行影响并改变了李洪志的人生。在此，笔者结合泰藉华人李洪志曾经的二妹夫孙森伦于《我与李洪洪志一家在泰国的日子》中的讲述，对李洪志泰国之行的结果加以分析。
——改变了李洪志自甘沉沦的思想。
在去泰国之前，李洪志处于人生的最低谷。李洪志在中国大陆当过兵，原来是军队吹小号的，后退役到长春粮油公司上班。因对自己的工作不满意，1988年李洪志从单位辞职后（实际上大陆叫做是“停薪留职”），没有实际的工作，也没有收入。一个已成家并有了女儿的大男人4年没有工作，要靠家中其他成员养活自己及妻子、女儿，而其他成员的收入本身也很低，在这种情况下，李洪志是很迷茫的，除了能吹号，什么事都不会做，尽管会一些气功的皮毛，但无法赚钱，没有能力找到一份像样的工作，没有能力养活家人，生活很拮据，所以在性格上又很自卑，他常常会说谁又因为做什么生意发财了，出手如何阔绰，对别人的发财又羡慕又忌妒。
然而，泰国之行使李洪志从迷茫中看到了希望。首先，妹夫家的富有生活使他懂得了什么叫富有，“大排屋双层的房子，建筑面积280平方米，四房间三厅三卫生间。”妹夫家有房有车，妹夫月收入薪资加上销售奖金大约80000—90000泰铢（美金约3200—3400元），包着李洪志一家吃香喝辣，绰绰有余，还有高档的音响设备，几乎是要什么有什么，这些令李洪志既很羡慕又很惭愧。
更重要的是，在泰国，李洪志亲眼见识了佛教在人们心目中的地位之高，在遍游泰国寺庙后，李洪志大发感慨：“泰国的寺庙真多啊，这里的人信奉佛教真是太虔诚了，对佛祖又那么膜拜，不知道还有谁能超过释迦牟尼对凡人的影响啊……佛祖应该会转世吧……”此时，要利用佛教的意识已在李洪志心中萌芽。同时，他对寺庙每天的收入也大感兴趣，一般寺庙都有捐款箱，泰国的佛教信众都比较虔诚，每次去寺庙里，均会往捐款箱里放一些钱，有的信众，一次会捐很多钱，都是信众们心甘情愿地捐赠。李洪志说：“每天都有这么多的钱，寺庙里一年下来，钱就多得数不清了吧。”
所见所闻所历使李洪志对财富非常向往，对佛教非常崇拜，以致于他还想见泰国僧王。在泰国，僧王是佛教界的最高领袖。他不仅是泰国佛教最高领袖，也是泰国人民的精神领袖，在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征，“有一次在要离开泰国前，李洪志不知是心血来潮，还是神经错乱，非要叫我托人或找人际关系，带他去见泰国僧王，说他要与僧王讨论有关“佛法”的大事，以及谈谈宇宙的法理和特性。”想见僧王，一方面表明李洪志不知天高地厚，另一方面也表明李洪志心中有了野心，未能见到僧王本在情理之中，但这也刺激李洪志立下了要出人头地的决心，“李洪志说总有一天，他会让很多人向他下跪。”
从中我们可以看出，原来的李洪志因无业而郁郁郁寡欢，成为家中的寄生虫，人生的热情早已丧尽，一别听天由命的派头，但泰国之行却让他发现了“新大陆”，找到了他的人生之路：即改装气功，包装气功，以一种人无我有的姿态面对世界。
——激发了李洪志的“创新”精神。
去泰国之前，李洪志是很迷茫的，不知道该自己该朝哪方面走，更不知道该如何走，人生信心丧失殆尽，然而，泰国之行却触发了李洪志的歪聪明劲儿，一到泰国，在切身感受到佛教受人们尊重的盛况后，灵感顿生，一是要想法让他的气功沾上佛光，让他的气功理论变得“好听”，二是要让他的气功有舞蹈的优点变得“好看”。
为此，所以，李洪志决心要为他的气功披上佛家的外衣，并立刻投入“窃佛”工程。进寺庙是了解泰国佛教文化的首选，孙森伦先生作了如下讲述，“短短几个月，李洪志一家人在泰国，我就带他们去看寺庙、道观不下30个。”李洪志每到一处都要仔细向导游和二妹夫请教佛像的动作、表情，问手势，问左右，听佛教的故事，看一些佛教故事、通俗演义、图册、画报，从泰国地摊书中吸取一些似是而非的学说，诸如“最高的佛法”“拯救众生”“特异功能”“合体双修”“内魔” ”“弘法”“募捐”等；从泰国佛像、壁画中学得了一系列动作，包括“禅定印”、“触地印”、“转法轮印”、“施无畏印”、“与愿印”、“倾慕印”、“祈雨印”、“莲花印”等；在泰国，李洪志仔细揣摸了一系列宗教意味很浓的舞蹈动作，包括“婚礼舞”“农民舞”“丰收舞”以及“祝福舞”“指甲舞”“蜡烛舞”“南旺舞”等，又是模仿，又是拍照，他还揣摸了泰国戏剧《拉玛坚》，观摩了梨伽剧、皮影戏和圆舞，后来出现在李洪志法轮功中的动作就是以这些泰国舞蹈为基础的，在似是而非的气功中杂入一些舞蹈招式和动作，正是这些舞蹈动作使他的气功与别人的气功比起来，更易给人的视觉带来“快感”，从而使他的气功有了骗人的包装，为从众多气功中脱颖而出打下了基础。
同时，李洪志还非常注重实际演练，每逢周日专程去龙莲寺给那群热情的阿姑阿婆传功、治病，然后总结、调整、补充气功的动作，最终在泰国形成了四套气功动作：佛展千手法，法轮桩法，贯通两极法，法轮周天法。“治病的时候，李洪志对每一个人都说，身体要恢复完全，只是信佛还不行，还必须要配合佛家气功一起练，否则，还会复发的。”这段话可以算作李洪志将佛教与气功绑架在一起的宣言，他的用意就是要让那些信奉佛教的人要信奉他的气功，因为他看中了佛教的影响力与佛教徒的虔诚。
——摸索出蛊惑人心的经验。
在中国大陆，失业中的李洪志也曾奋斗过，但由于急于求成而失败，看到别的气功师带徒弟赚大钱让他也跃跃欲试，结果很惨，李洪志二妹李萍曾告诉她丈夫孙森伦，“因为她哥哥做的动作太过于简单，解释得也不够清楚，后来学员就少了。那段时间他变得更加内向、自卑，还动不动就拿家里人发脾气，只有她妈妈卢淑珍女士敢数落他几句，后来他每次教气功时，都选择人最少，最隐蔽的地方，还对来学的人说，气功越简单越好，简单的气功才是好气功，并让大家一定保密。大家都是一笑而过。”
俗话说，心急吃不得热豆腐，原来的李洪志正是犯了一大忌，所以传功赚钱以失败而告终。
俗话说，软鞭子抽死人，与佛教捆绑和免费这两招果然灵验，龙莲寺的阿婆阿姑们在李洪志的“佛家气功牌”和“免费牌”下拜倒在地，由起初的拒绝，到主动掏钱，“泰国人笃信佛教，天生就很热情，心地善良，斋堂弟子也介绍一些人来治病，其中一些表示通过治疗后确有效果，李洪志均不收钱，这样就吸引了更多人的到来，但是时间长了，斋堂弟子们也不好意思，也看不下去，决定让来治病的人和练功的人均出一些钱给李洪志，李洪志先推辞了一番然后也就接受了。”自此，李洪志的微笑传功法、“免费”治病法在哄骗人心方面屡试不爽，从泰国到中国大陆，再到海外，李洪志均以这种方法将经他改装的气功以法轮功的名字到处传播，而众弟子袋中的金钱也便如水一样流进李洪志的“乾坤袋”。
就这样，李洪志从一个失魂落魄，不知所依，时常遭母亲痛骂的寄生虫一跃而成乱世之“宇宙主佛”，开始了他欺骗世界，危害人类的旅程，从此，世界上少了一个郁郁寡欢的“小来子”，多了一个神话满天，坏事做尽，直接害死2000多人的杀人主佛。可以说，泰国之行，李洪志终生难忘，没有泰国之行，就没有法轮功成型的机会，没有泰国之行，就没有今天龟缩在海外“呼风唤雨”的李主佛。