先看明慧网近期刊出的例子。《过情关的教训》（2009年12月14日），一署名“初尘”的弟子讲述了自己与实验室师妹的一段“情”（笔者看来，还是一段“单相思”）。当事人讲“由于和她经常往来、出去散步吃饭，加上自己对情的执着一直没有彻底去掉，交往中觉的她是一个单纯善良，能为他人着想的女孩，不知不觉就喜欢了她”，“真是痛苦不堪，想放弃，又放不下，就感觉剜心透骨般的难受”，“但是情那颗心还是没完全放下，以至于中秋那几天，从偶尔的一个短信发展到天天给她发短信，嘘寒问暖”，“吃饭时他们基本就一直在打情骂俏，我当时被折磨的几乎不能自制，差一点夺门而出”。当事人承认，自己的“情”是不知不觉地产生的。虽然不断地向内找，背经文、发正念，但直到写所谓的闯“情关”体会，还是没有去掉这段情。文章的最后，当事人例行公事地表“决心”：一定要按照师父要求，去掉这如影随行的“情”。
至于凯风网，众多已转化的习练者的现身说法，更是对去不掉“情”、闯不过“情关”，反而泯灭“人情”、“人性”进行了揭露。如《痴迷法轮功让我泯灭亲情》（2009年11月30日），河北故城县高玉海忏悔：因为执意“护法”，“残酷地拒绝了他们母子，无情地割舍了人间最珍贵的骨肉亲情”，致使老伴胳膊骨折反以为闯过了“情关”，最后才幡然醒悟。
所以，剖析李洪志的“去情”、“闯情关”邪说，揭露其荒谬性、欺骗性、虚假性是非常有必要的。
一、李洪志“去情”说的主要论点
“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）
“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《修者忌》）
“常人就是为情活着。那么作为一个练功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个关。”（《转法轮》）
“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人，人有七情六欲，为情活着，你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程中你直至把它完全放弃。”（《纽约讲法》））
“只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到最高境界。”（《转法轮》）
“修去名利情，圆满上苍穹。”（《新加坡讲法》）
“人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）
“慈悲不是情！常人是有情在的，升华上去之后没有情，才能真正理解什么是慈悲。”（《法解》）
梳理李的“去情”说，包含几层意思：常人有“情”，有“情”妨碍“修炼”；要“修炼”必须去“情”，闯过“情关”；只有去“情”、过“情关”，才能上层次、圆满，达到“慈悲众生”的最高境界。表面上看，这些似是而非的东西还确实可以糊弄个别人，特别是痴迷者。不过，仔细推敲可以发现，“去情”也好，闯“情关”也罢，都是李洪志的主观臆断和不着边际的胡言乱语。
二、“去情”违背人之本性
什么是“情”？根据《现代汉语词典》解释，“情”或称“情感”，是指人对外界刺激肯定或否定的本能心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。对于人类社会而言，最重要的“情”，包含依次递进的三个层面的含义，一是指朋友或同事之间的“友情”，二是指有血缘关系亲人之间的“亲情”，三是指亲密爱人之间的“爱情”。当然，从道德和心理层面来讲，还有不舒服、否定意义的“情”。谁都不能否认，“情”是人世间最为细腻的心理反应，高级情感作为人类所特有的心理现象之一，它渗透到人类社会生活的各个领域，对人的社会行为起着重要的影响作用。
《吕氏春秋·上德》讲，“情，性也”。我国古代，关于人的情绪就有“七情”之分，《礼记·礼运》：“喜、怒、哀、欲、爱、恶、惧”。由此观之，“情”是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。所谓情由心生、触景生情、情不自禁，讲的都是一个意思：情发乎心，为人之本性，不可能想当然地说去掉就能够去掉的。当然，每个人的情况不一样，“情”的反应程度（情商）也千差万别，如“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。但真正“无情”之人，世间是不存在的。而鲁迅先生的“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，让人看到了“亲情”的美好。
以上分析可知，按李洪志的要求拼命“去情”，闯“情关”，只是痴心妄想，结果肯定是竹篮打水：“情”根本去不掉，“情关”根本闯不过。有例为证：明慧网登一篇《摆脱情的束缚》，一弟子讲述丈夫去世后，“我无限哀伤，几乎沉溺于情海之中，不能自拔”，“我吃不好饭，睡不好觉，整夜都开着灯。大法书看不进去，炼功形同机械运动”。当事人最后哀叹，“这次经历前，以为自己亲情方面已放得很淡了，以至于情之漏不能察觉。情关如山，险陷其中，阻我回归之路。”
三、“去情”的主要目的是使痴迷者听任李洪志摆布
按李的说法，去“情”、闯“情关”是为了达到“圆满”的最终目的，这不过是李洪志的障眼法。他的真正目的是为了阻断痴迷者与正常人的联系，达到完全的精神控制，从而更好地敛财。
李洪志深知，其歪理邪说只能够影响和迷惑一小部分人；而这些人是不可能脱离社会而存在的，在痴迷者的周围，聚集有同事、朋友，有血缘关系的父母、兄弟、姐妹等亲戚，还有肌肤相亲的爱人等等。而但凡心智健全的常人，对李的歪理邪说及巨大危害性，都是很清楚的，也有免疫力的。他们会奉劝和影响痴迷者，特别是那些将信将疑者；他们使痴迷者迷途知返的最有效的手段就是动之以情、晓之以理；最有力的武器，就是靠亲情、友情甚至是爱情的力量。而从实际情况来看，与痴迷者有着爱情、亲情、友情关系的人的劝返效果是最好的。这一点，有点小聪明的李看得比谁都清楚。要想痴迷者听任自己一人摆布，最可靠的办法是让他们不再相信周围的人，不再相信与自己有“情”相联的人。
所以，李洪志冒天下之大不韪，祭出去“情”、闯“情关”的花招，最直接、主要的目的就是阻断痴迷者与周围人，特别是与痴迷者有“情”、紧密相关人的联系。只有想方设法去掉了痴迷者的“情”，使他们“无情”到视周围人、视亲人朋友为无物，无视“忠言逆耳”，才好听凭李一个人摆布。其阴险狡诈可见一斑。网友祁之江的话可谓一针见血，“真实目的并不是要去情，而是要移情，即将修炼者原有的亲情、友情等弥足珍贵的情感完全转移到李洪志及其法轮功邪教身上去”。
四、李洪志不敢直面如何“去情”的现实问题
别看李洪志大谈而特谈去“情”、蛊惑弟子闯过“情关”，但对于如何“去情”的现实问题，李却当缩头乌龟，不敢真正面对，只能以“修炼”加以搪塞，搞得弟子不知云里雾里。
在《二零零三年元宵节在美国西部法会》解法时，有弟子直言不讳地质疑，“有的时候真的是很困扰，修炼中情真的很难放，而且好像自从开始修炼，关关都在过情关，好像生命中的死关就是情关”，李洪志无法正面回答，也回答不上来，只好以学法、修炼的陈词滥调虚晃一枪，“你呀，把这个情就当作关了，因为你没放下，所以你老要过……我告诉你们是这么回事的时候，你们就多学法。正念越来越强的时候，当你真的是慈悲众生的时候就不会再有情来困扰你了……讲来讲去还是自己要提高的问题”。李还吹牛，“哎呀，叫我放下这点东西，太容易了！”
有弟子又问，“最近出现了一些感情的困惑，弟子在这方面很辛苦，不知如何去”，李不耐烦地讲，“一个常人想逃离开这个情是做不到的，只有修炼能做的到。而我们今天的修炼形式，我已经跟大家讲了是什么样的一种修炼形式。”这个话等于没有说，因为笔者遍查李的经书、经文，根本就找不到李所说的“修炼形式”究竟是什么样的修炼形式？看来只有天知地知李洪志了。李还讲，“作为修炼的人，你们不能被情那样左右。可是你想，在这方面修好了，我真的不动情了，我就像个铁板一块。不是这样啊，修炼的人是慈悲的”，又转到了无情而慈悲的老套套上了。
而从二零零三年美国西部讲法后，李就再也没有回答过关于如何“去情”的问题，笔者可以肯定地说，不是没有弟子问，而是被法轮功组织给过滤掉了。这也从一个方面反映出李“去情”邪说的荒谬性。
还有，作为“去情”、过“情关”的始作俑者和教唆者，作为宇宙间最大的“觉者”，他割舍和去掉了自己的“情”了吗？答案当然是否定的。请看，李洪志避居美国，将妻子李瑞、李美歌都办到了美国；安插弟弟李东辉担任神韵艺术团大股东；“帮助”大妹李君到新加坡等。“一人得道，鸡犬升天”，个人的“友情、亲情、夫妻之情”一个都没拉下，这也是对李“去情”、过“情关”的辛辣讽刺。