李洪志是一个忽悠高手。他除了用“法身”、“法轮”、“法轮世界”、“圆满”等等道具忽悠人外，所谓“缘分”也成了李洪志用来忽悠弟子的一个热词。在“明慧网”里用“经文检索”工具检索“缘分”二字，可以找到百多处李洪志的“缘分”之说。在此，且让笔者对其“缘分”说进行剖析一番。

　　一、李洪志为“缘分”一词披上神秘面纱

　　“缘分”，来自佛教的一个抽象概念，是指必然相遇的某种“机缘”（lot or luck by which people are brought together）。有的人很信“缘”。有的人喜欢把“见面”、“相识”、“相处”、“偶遇”、“婚姻”说成是“缘分”。无疑，“缘分”是抽象的，它看不见，摸不着，只是存在人的心理和精神上，所以它是属于精神范畴。

　　然而，到了李洪志嘴了，什么都变成了“物质”的了。他把“真、善、忍”说成是属于“物质”的。“缘分”一词也不例外被李洪志改变了其属性，同样被指为属于“物质”。他在《法轮大法美国中部法会讲法》中如是解释“缘分”：“那是在另外空间里体现的，人是看不见的，所以人又说不清，就起出个名字叫缘，有缘，有缘分。当然这宇宙中的一切其实都是物质，我讲了精神就是物质，物质就是精神。”

　　从这句话中可知，李洪志所谓的“缘分”是真实存在的——它存在、体现在另外空间；它是物质（是物质，那肯定存在）。一番高谈阔论后，李洪为“缘分”蒙上了一层神秘面纱，让弟子冥冥中觉得自己与法轮功有着必然“机缘”。

　　二、李洪志跟弟子大谈“缘分”居心不良

　　经过梳理李洪志的“缘分”说，不难发现其不良用心。且看李洪志如何用“缘分”忽悠弟子。

　　一是用“缘分”与弟子套近乎。“缘分”一词最大的功能，就是被用来套近乎。可以说，“缘分”是人们的“软肋”。那些巧舌如簧的人为了达到某些目的，常常用“缘分”二字来套近乎。有的人很信“缘”，在“缘份”面前就容易丧失原有的立场。李洪志抓住了人们相信“缘分”的心理，在与弟子见面时，总不忘大谈“缘分”，以套近乎，笼络人心。

　　“我觉的能够直接听到我传功讲法的人，我说真是……将来你会知道，你会觉的这段时间是非常可喜的。当然我们讲缘分，大家坐在这里都是缘分。”（《转法轮》）

　　“我们讲缘分，你要碰到我，也就是你的缘分。”（《法轮大法悉尼法会讲法》）

　　“这一次能够与大家见面，都是缘分，能够学习这个功也是缘分。”（《法轮大法各地讲法一》-美国第一次讲法）

　　“大家来了都是缘分，我就得对大家负责任。”（《转法轮法解》-在延吉讲法答疑）

　　“但是同欧洲一些地区的新学员见面还是头一次，能够坐在一起大家共同修炼这个大法，我想也是缘分。”（《法轮大法欧洲法会讲法》-欧洲法会讲法）

　　好一个“缘分”，一下与弟子拉近了距离。李洪志张口闭口对弟子谈“缘分”，可见其运用“缘份说”欺骗弟子的手段到了炉火纯青的境界。

　　二是李洪志用“缘分”说暗示弟子珍惜“大法”。人谈“缘分”，还有暗示“珍惜”的意味，即所谓“珍惜缘分”。李洪志谈“缘分”正有此意，暗示弟子修炼“大法”、珍惜跟“大法”的“缘份”。

　　“我刚才讲了有许多练功人，其实一走進这里就是缘分。”（《转法轮法解》-在济南讲法答疑）

　　“反正是人得法不容易，这个缘分来的也不容易，就是叫大家别错过这个机会。”（《转法轮法解》-在广州讲法答疑）

　　“佛家是讲缘分的，大家都是缘分化来的，得到了这可能就应该你得，所以你要珍惜，不要抱着任何有求之心。”

　　“不是这个法谁都能得的，我们是讲缘分的，也就是说，时间紧，也可能不该得法的人他進不来。”（《法轮大法美国法会讲法》-旧金山法会讲法）

　　李洪志把他“传法”说得很难能可贵、千载难逢，“得法”的人与“大法”有莫大的“缘分”，叫弟子珍惜。这是李洪志恶意拔高弟子、让弟子觉得“有望”的又一伎俩。可是，如何做到“珍惜”呢？“学法”、“去执著”、“去人心”、“无求”、“无为”都是“珍惜”“大法”的表现。于是，利用“缘分”说，李洪志可以把弟子牢牢与“大法”捆绑起来，达到精神控制目的。

　　三是李洪志用“缘分”说推脱责任、搪塞弟子。李洪志吹嘘的那些个所谓的“法身”、“法轮”、“法轮世界”、“圆满”永远都不会兑现的，所以，李洪志在谈“缘分”时，会留个心眼，把其所谓的“缘分”划为“无”和“有”之分、“深”和“浅”之分、“好”和“差”之分——

　　他说：“如果他有缘分，当时就可以得到法轮。如果缘分差一点，经过调整身体，练功之后逐渐的也可得到，我的法身就会帮助他去调整”。

　　“我告诉大家，这法轮极其珍贵，是不能用价值来衡量的。没有缘分的人你花多少多少亿也买不来；有缘份的人一分不要就得了。”（《转法轮法解》-在北京《转法轮》首发式上讲法）

　　“缘份”如何，直接关系到“效果”怎样：“有缘分”当时就可以得到法轮；“缘分差”就需要等“调整”。可是如果得不到“法轮”，那只有怪弟子“没有缘分”了。李洪志借此可以把自己的责任推得一干二净。正如一对恋人恋爱没有成功，提出分手的一方往往用“我俩没有缘分”搪塞对方。

　　三、李洪志所谓的“缘分”不可靠

　　一是用李洪志根据“缘分”歧视弟子。在《法轮大法长春辅导员法会讲法》上，有弟子问李洪志：“参加过师父讲法班的和没参加过讲法班的学员，除了与师父的缘分不同之外，还有什么差异？”从这句话可以看出，参加过师父讲法班的和没参加过讲法班的学员是有“缘分”差异的，“缘分”有差异，两者受到的“待遇”肯定有差异。可见，李洪志歧视那些没参加过讲法班的学员。

　　二是有“缘分”的弟子最终没有“圆满”。李洪志在《法轮大法瑞士法会讲法》中说：“我有无数的法身，他一眼就看到了谁有缘，谁是应该得法的。”既然“法身”可以甄别谁“有缘”、谁“无缘”，那么，他的“法身”应该严格把关，对“无缘”的人坚决拒收，对“有缘”人应该全部给他“圆满”。可是，李洪志为了广罗弟子，来者不拒，老少皆收。权且说这些弟子都是“有缘”的，既然“有缘”，就应该给他“圆满”。但谁看到谁“圆满”了？

　　三是“有缘”“无缘”自相矛盾。李洪志为了煽动弟子搞所谓“救度世人”的“讲真相”活动，把地球人都说成是“有缘人”。在“二零零三年元宵节讲法”上，有弟子问：“还有多少有缘分的人？”李洪志回答：“我告诉大家，如果没有缘分，今天在这个世上就当不了人，一个没有缘分的人都不可能在世上。”真是弄巧成拙，李洪志的“缘分”说自己搬起石头砸自己的脚——既然世界上的人都是“有缘”人，那还需要李洪志的“法身”来甄别谁“有缘”、谁“无缘”吗？如此自相矛盾，谁还相信李洪志所谓的“缘分”！

　　四、李洪志赐给弟子的“缘分”是孽缘

　　人们习惯把美满的婚姻形容为“天赐良缘”。如若李洪志给弟子的“缘分”真的能让弟子“得法”、“圆满”，那倒也可称为“良缘”。可是，李洪志的出现给“大法”弟子带来的不是“良缘”，而是“孽缘”。事实证明，凡与“大法”有“缘分”者，其家庭、工作、生活、身心健康势必会不同程度受到某些不良影响。君不见，为修炼“大法”，抛弃家庭者有之，放弃工作者有之，违法犯罪者有之，患精神疾病者有之，拒医拒药者有之，甚至因修炼“大法”走火入魔、精神分裂，导致自杀、自残、杀人也大有人在。限于篇幅，在此仅举几例：

　　1、“大法”弟子有“缘”成为杀人犯的例子。王学忠，男，当年24岁，湖南省嘉禾县人，1996年8月23日9时，因修炼法轮功将父亲看成“魔”，用刀连砍17刀，致使其父当场身亡。

　　2、“大法”弟子有“缘”成为自杀者的例子。侣同鹏，男，北京服装学院材料系化纤专业95级学生。1997年他有“缘”遇到法轮功，不料，法轮功害他沦为跳楼者。1999年，侣同鹏在该校综合楼18层撒下法轮功传单，纵身跳下，时年24岁。

　　3、“大法”弟子有“缘”遇到车祸的例子。2006年9月1日早晨5点多，已练功12年，自认为功力达到非常境界、圆满在即的“大法”徒张孟业，在去中国驻泰国大使馆聚集闹事途中，就在其住地门口过马路时被一辆货车撞倒，导致骨折、脾脏破裂和脑震荡而住院治疗，三天后在医院去世。

　　据悉，从法轮功出现以来有600多名“大法”弟子自杀身亡，22人被“大法”弟子杀死。这些活生生的事例，都是“缘”于法轮功。这些与“大法”大有“缘分”的弟子最后竟然无“缘”得法，无“缘”得“圆满”，反而导致有的弟子有缘沦为杀人犯、自杀者。这不是孽缘吗？

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