一、搬运功能PK
在现代汉语中，“搬”指搬动、移动，“运”表示运送，“搬运”一词指的是将某一物质从甲地搬到乙地，比如我们常见的搬运工，他们的工作就是将雇主的东西，用人力或物力，从这个地方搬送到另外一个地方，当然，搬运工从事的这项工作不是什么神通，而是一种体力上的劳动。李洪志先生作为“宇宙主佛”，他所称搬运功能就不会这么简单了，他的搬运功能指的是通过自己的法术或神功，使一种物体在不受外力作用的前提下，从甲地自行移动到乙地。在《愚公移山》这个故事中，山神就是因为被愚公的精神所感动，于是将太行和王屋两座大山搬走了，这里用的就是搬运功能了。
那么，李洪志先生的搬运功能又如何呢？笔者没有亲眼见过，甚至从来没有听说过，但是从他的小故事上，却可以反证出李洪志先生的搬运功能的强弱：
“师父为了让参加学习班的学员能及时得到书，总是带着书走，怕让车站托运耽误时间。那一次有好几个大书包要带到北京，都是装的很满的大帆布袋子，很沉。工作人员往车站里搬，师父也拿了一个，我们忙赶过去，从师父手里接过来，又帮工作人员搬。师父不让我们送到站里，但是我们一看东西太多、太重一定要送到车上，师父就让身边的工作人员（也是弟子）去给我们买站台票。”①
作为“宇宙主佛”竟然在“洪法”过程中，用常人的方式来搬送资料，而放弃了大显神通机会，这不是白白耽误救度世人的时间吗？要知道，“时间不等人”啊！而大法弟子却让我们见到了搬运功能的神奇之处：
故事一：“2003年我去批发部买光盘，做洪法资料，共买十九箱，为方便携带，把泡沫扔掉，折成十三箱。……师父讲过的搬运功起作用了，大法搬运功把我的箱子搬到里面……到站了，司机打开箱说：‘奇怪我把您的十几箱摆在外面，怎么没了！’我笑着说：‘在里面呢！’司机一边倒着东西一边说：‘神了！没人搬，怎么全在里面！’……”②
故事二：“八月二十七日中午，我遇到了一件非常棘手的事：存储破网软件的U盘不见了……于是，我在发正念时加了一念：解体邪恶干扰，用搬运功取回U盘。八月三十日晚上，我去碗橱取东西时发现U盘竟意想不到的在里面，我此前绝对没放那里呀！”③
很显然，在第一轮的搬运功能PK之中，李洪志先生很不幸地输给了自己的弟子。
二、定物功能PK
定物当然就是指使某一物体、物质或事物停留在某处静止不动。如：在武侠电影中，武林高手运起内功，随手这么一点，就点中了对手的穴道，对手就会一动不动了，这应该也算是一种定物功能，但这还不能算是神通。在神话故事中，各路神仙好像都比较喜欢用定物神通或定身法，孙悟空和济公等都曾使用这种神通来打杀妖怪或惩治坏人，只要喊声“定”或是破扇儿一摇，对方立马就不能动了，简单又实用。李洪志先生当然应该比这两位的本事要大得多，只要站在那里“正念”一发——不！不用发“正念”，只要念头一闪，对方就给定住了。李洪志先生自称有法身无数，可以保护所有的大法弟子，“跑到月球上去，跑到哪去，我都能保护得了你”，而明慧网又天天都在说大法弟子在遭受迫害的事，被迫害致伤、致残甚至死亡的大有人在。我们姑且把这些都算作是真的，那李洪志先生何不动用自己的定物神通，将“恶人”定住呢？这样做，最起码也可以让自己的弟子免遭皮肉之苦或是保住身家性命呀！而且，如果能在“恶人”即将行凶的一刹那间将其定住，再组织世间的常人们去参观、去拍照，有了这直接的证据和惊人的场面，不是更让常人们直截了当地了解“真相”吗？不是更符合李洪志先生保护大法弟子、救度更多世人的宏愿吗？但事实上，李洪志先生空有“定物”神通，从来都只是说说而已，没见他在危难时刻施以援手。不管他是不愿出手也好，没有能力出手也罢，反正我们这些常人没见他用过这种神通。
而我们再看明慧网的故事就不同了：“在一次和同修讲真相、贴不干胶时，被一恶人看见，要把我们扭送到派出所去……我就随即说了一声：‘定’，那恶人果真动不了了。于是我们就在邪恶之徒面前堂堂正正的走了，去做我们该做的事去了。”④看见了吧，定物功能就是这么简单的。
在大法弟子强大的神通面前，李洪志先生的定物神通显得相形见绌，再一次败下阵来。
三、隐身功能PK
隐身，顾名思义，就是将自己的身体隐藏起来，让别人看不见。在现代战争中的战略轰炸机、导弹等攻击型飞行器，为了降低可探测性，使其不易被各种探测设备所发现，往往采用通过外形设计、吸波材料的运用等各种技术措施，从而减少雷达散射截面，使雷达难以发现。当然，这里所指的“隐身”还仅仅是一种借喻，并不是完全看不见，而作为神通来讲，隐身应该是完全看不见的。而李洪志先生作为宇宙的“主佛”，最初到达美国时，为了逃避所谓的特务“迫害”，竟然坐着汽车东躲西藏长达一年之久，这种颠沛流离、草木皆兵的生活，带给李洪志先生肉体和精神上痛苦，我们常人都能够很轻易地推断出来。其实，李洪志先生只要动用一下自己的隐身功能，谁又能发现他呢？
我们再来看明慧网。明慧网上的大法弟子们在运用隐身功能方面就比李洪志先生得心应手和从容不迫得多了：
“在发资料的过程中，我感到正念强时的威力。有几次晚上贴不干胶，白天看都是安有防盗门的地方，晚上我去就象没有门一样進出自由，当时还奇怪，有时迎面碰到好几个人，我一想‘他们看不见我’，我好象真的隐身了一样，他们迎面朝我走来，却熟视无睹。”⑤
不得不说，在隐身功能上，大法弟子们可是“青出于蓝而胜于蓝”，明显又超过了李洪志先生了。
四、思维控制功能PK
思维控制指的是通过某种方法使被控制者的意识或精神在控制者的掌控之中，而不使其超出控制者所规定的范围。催眠，也应该可以算是一种思维控制方法，催眠师通过言语暗示、动作引导等手段，让被催眠者产生一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态，从而使被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。但催眠只能算是思维控制的一种低级形式，因为催眠首先要被催眠者积极配合才能进行，效果也因个体感受性及催眠师的威信、技巧等的差异而不同。而思维控制比较高级阶段就像是电影里“摄魂大法”一类的神通了，这一类的神通能够使被控制者按照施术者从事一些特定行为。李洪志先生既然是“宇宙主佛”，他的思维控制功能应该是比较高级阶段或者还更高，他只略施神通，全世界都应对其俯首贴耳才对，但事实上，李洪志先生不但没有控制住世间常人的思维，反而使法轮功成了人人喊打的过街老鼠，更为严重的是，李洪志先生竟然连他自己弟子也控制不住，以至于近年来法轮功内部内讧不断。
而在大法弟子们看来，思维控制就是一件十分容易的事了：“二零零七年秋天，有俩个老年同修找我一起上街讲真相……在一个商店前，有一名五十多岁推着自行车驮着装潢用的条子的男子……他说：‘你是不是炼法轮功的？’我说：是……这名男子说，他什么都不听，见到法轮功就报告。恶人打手机举报，派出所来了几名警察和警车。……我集中精力发出强大的正念：不能抓我，抓破坏大法的恶人。结果几名警察真的把举报大法弟子的恶人抓走了，把他的自行车和条子扔到警车里。”⑥
不可否认，在这轮思维控制功能的PK中，李洪志先生再遭惨败。
这位声称“这世界一切都应听我的，没我不行”的“宇宙主佛”，在自己最拿手的“四大功能”上，竟然PK不过自己的弟子，这不能不说是“宇宙主佛”的一个悲哀。但通过认真分析，我们就会发现，其实李洪志先生PK不过自己的弟子，也是有自己不得已的苦衷的：
第一，李洪志先生拿不出像样的“功能”故事来炫耀。在早年的时候，李洪志先生在弟子请他演示“四大功能”时，曾气急败坏地说：“没有，哪能演？你们让我演示，就是要出我的洋相，耍猴呢？”可见李洪志先生本没有什么功能和神通，当年因为没什么名气，说自己有“四大功能”不过为了神化自己来装点门面罢了。现在，作为“宇宙主佛”的李洪志先生深知，自己可是宇宙的名人了，如果再去犯傻编造什么“功能神迹”话，一定会有许多好事之徒去刨根究底的。到那时，不是自揭老底让常人笑话么？不是会更加威胁到他那本就摇摇欲坠的“宇宙主佛”地位么？而弟子们就不同了，一来他们的知名度要比“宇宙主佛”低一些，好事者不一定对他们感兴趣；二来就算被揭穿了，世上的常人也不会知道是谁编造出来的，更不会因此影响李洪志先生的“宇宙主佛”地位。所以在“功能”这个问题上，李洪志先生及弟子们也都只是吹吹而已，而随着牛皮越吹越大，出现弟子功能超过“宇宙主佛”的现象也就不足为奇了。
第二，李洪志先生没有心思和精力编造自己的“功能”故事。近年来，法轮功内部出现的经费短缺、内讧连连、人心涣散等问题，就着实让李洪志先生焦头烂额了，“宇宙主佛”俨然已经成为了一名“职业消防员”，四处灭火不断，哪里还有心思和精力去顾及其他。况且，这位仅仅只有初中文化的“宇宙主佛”也已是年近花甲的老人了，自己搜肠刮肚炮制出的“经文”却受到越来越多的弟子质疑。自己眼皮底下的脓疮都还没能治好，李洪志先生又哪里有心思和精力去编造“四大功能”“神迹”呢？
第三，李洪志先生约束不了自己的弟子。李洪志先生在《二零零五年旧金山法会讲法》中，曾对弟子的显示心、贪心和显示功能等方面的问题，表示出了自己作为“宇宙主佛”的极度不满：“随着时间的越来越走到快最后了，应该变的理智起来了。可是还是不行，他就热衷于他那点小能小术，守着他那点东西就是不能够提高……他却死守着他看到的那点东西就是進步不了，还沾沾自喜。这个心正好是个最大最大的执著，被各种因素牵动的理智不清，他还觉的他挺理智。”⑦但是不幸的是，弟子们都深知“宇宙主佛”的功能不过如此，因而谁也没把“宇宙主佛”的话放在心上，依旧我行我素，想显示的照样显示，执著的照样执著，还乐此不疲，使弟子们吹神迹、吹功能之风愈演愈烈，编造的各类“功能”更是层出不穷，越来越离谱，进而就远远超过了我们的“宇宙主佛”李洪志先生。
附注：
1、 http://search.minghui.org/mh/articles/2006/8/1/134488.html
2、 http://search.minghui.org/mh/articles/2003/3/8/46035.html
3、 http://search.minghui.org/mh/articles/2007/9/1/161925.html
4、 http://search.minghui.org/mh/articles/2007/2/19/149168.html
5、 http://search.minghui.org/mh/articles/2008/7/29/182999.html
6、 http://search.minghui.org/mh/articles/2008/11/4/189169.html
7、 http://search.minghui.org/mh/articles/2005/12/1/115620.html