“诚信”在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

　　以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一，孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；中国古代的诚信故事比比皆是：季布一诺千金；商鞅变法立木求信；君子一言驷马难追……

　　诚信不仅是中华民族优秀传统文化的内核，也是世界人民所共同追求的人生准则。世界上一些顶级名校都非常崇尚诚信，对诚实的要求非常严格。很多名校都要求学生在求知路上以追求真理为最高目标。哈佛的校训是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”。耶鲁校训是“真理和光明”。加州大学校训是“遵循真理为生命之道”。以追求真理为目标，学生在学习和做研究时才能以诚实为原则，不弄虚作假或是糊弄了事，而是勇于探索，追求真知。

　　而现在密集演出并屡屡碰壁的神韵却是打着弘扬中国古代传统文化的名，行的是背信弃义的实，严重地背离了诚信准则，是对诚信文化的践踏和亵渎，充满了赤裸裸的隐瞒欺诈和弄虚作假，主要体现在以下几个方面：

　　其一，神韵宣扬的不是文化而是政治和暴力，是一种蒙蔽观众的欺骗行为

　　神韵打的是文化演出的招牌，其实是在玩一种政治骗术。神韵演出的内容除极少部分与中国古代文化有一些瓜葛外，绝大部分内容都带有强烈的政治色彩，如舞蹈《威严与慈悲》讲述的是在中国大陆的监狱里，大法弟子被“酷刑”折磨至生命垂危，当“迫害”她的警察昏昏入睡时，另外空间里的护法神要向其索命偿还其犯下的无边罪业。此时，大法弟子已成就了“果位”，“慈悲”地救下其性命，告诉她参与迫害大法弟子的可怕后果，“醒悟”了的警察“痛悔”自己的所为，当即释放了大法弟子并请求大法弟子的原谅。《迫害中我们屹然走在神的路上》，讲述的是修炼法轮功的一家三口，丈夫被打死了，但是却进入了天堂……这些节目根本与中国古代文化风马牛不相及，其目的完全是为了宣扬法轮功，歪曲中国政府的形象，带有强烈的政治倾向。西方一些评论家们认为，一些暴力镜头在晚会中以一种音乐表演及杂技的方式被推广，特别是一个涉及到电击枪，另一个片断中母亲和孩子遭到袭击。这些元素都带有突出的政治信息，法轮功只不过是一种披着文化外衣的政治说词而已。

　　李洪志早年信誓旦旦地承诺：大法永远不参与政治，不干涉国事，决不投靠国内外的任何政治势力，绝不能为任何政治所利用。但是，自诩为“宇宙主佛”的李洪志失信了，法轮功不仅投靠了西方的反华政治势力，而且极尽谄媚之能事，讨好国际反华势力，借神韵演出来妖魔化中国政府，为中国政府造谣抹黑。法轮功为什么被取缔？自称遇到矛盾百分之百“向内找”的法轮功为什么不反思自己内部出现了那么多危害社会、扭曲人性、残害生命的事实，反而把矛头指向中国政府呢？其中的政治图谋不言自明。李洪志在2006年2月25日《洛杉矶市讲法》中说：“假如我李洪志真的领着大家在政治中修炼能不能修成？一定能。”“假如我今天领着大家以君臣的方式领着你们一帮臣民修炼，能不能修炼？也一定能，而且也一定能圆满。”不难看出，借神韵做政治文章，法轮功是想达到一箭双雕的目的：一方面是讨好西方反华势力，以便能讨一口残羹冷炙；另一方面是想在文化上制造声势，企图推翻中国政府，以期捞取政治上的红利。然而，法轮功这种“挂羊头，卖狗肉”的卑劣骗人手段早已被人们的火眼金睛所识破，其破坏中国乃至世界诚信文化的恶劣行为为人所不齿。诚信是一个人的立足之本，是一个组织生命力的支撑，没有诚信的组织犹如根基腐烂的大厦，其命运必然是摇摇欲坠，轰然倒塌。

　　其二，神韵广告宣传虚假、夸大，是对诚信文化的抹黑

　　一名网友KJ评论神韵演出时说：商业广告、布告牌甚至新闻材料也没有任何有关这个晚会态度鲜明的观点，除了一带而过的“共产主义中国之前的中华传统文化。”《圣彼得堡时报》1月28日报道：“……这个演出号称是中国古典歌舞演出，实际上与此相距甚远，并没有说出整个事实。”神韵演出的虚假性引起了很多观众和批评家的争议，他们认为，神韵演出广告及之前的宣传材料里并没有提及政治，而这样的内容却在演出中大量出现，使观众产生了极度的厌恶感，亚特兰大人布莱恩·考克斯说：“我要看到的是中国的东西，而不是耶稣受难剧。”这种用虚假广告欺骗观众的卑劣手段一向是法轮功的拿手好戏，因为法轮功就是靠说谎起家的，从当年《转法轮》后面的李洪志小传中编造的李洪志的“神通”，到明慧网上杜撰的荒诞“神迹”，以及由法轮弟子在李洪志的暗示和怂恿下信口雌黄的所谓“迫害”真相，到今天的神韵演出的假广告和宣传材料，这一系列的骗人伎俩完全佐证了法轮功的不真，如果说神韵有什么与众不同的话，那就是神韵起到了法轮功自己砸烂自己竖起的“真善忍”招牌的作用，他们的所作所为与诚信文化是背道而驰的。

　　其三，李洪志及法轮功网站对神韵的吹嘘和美化言过其实，根本没有诚信可言

　　从神韵开始演出始，法轮功的网站就使出了看家本领，开始了恬不知耻、紧锣密鼓的吹嘘和美化神韵的行动，且听他们肉麻的自我吹捧吧：

　　“神韵艺术团应该当之无愧的是世界第一的艺术团，是中国人的骄傲！”；“这个演出艺术水平非常高，比目前中国任何表演水平都要高。”；“神韵是登峰造极的旷世巨作”；“舞台的服饰很华丽，色彩搭配的完美无缺。”他们之所以这样自我美化，其实是一种心虚的、不自信的表现，因为他们知道自己在造假，唯恐观众不买帐，因而千方百计地往自己的脸上贴金。我记得当年看过一则广告“不要太萧洒，杉杉西服！”此则广告词由于拟得中肯和真实，充满着一种自信感，因而给观众留下了深刻的印象。而法轮功的虚张声势正是说明他们内心自知短命和羸弱，而用力地为自己充气，竭力维护自己已经走向衰竭的命运。

　　除了法轮功网站声斯力竭地为神韵叫卖外，李洪志也不吝笔墨，抛下了“宇宙主佛”的“面子”和“尊严”，在讲法中不切实际地把不真、不善、不美，严重违背文艺演出职业道德的神韵捧上了文艺演出的“圣坛”。在2009年《大纽约法会上的讲法》中，李洪志在谈到神韵的作用时说道：“这个你们在讲真相中一下子使这么多人起变化，真的是很难做到，得有多少大法弟子同时讲真相才能达到呢？当然其它媒体中起的作用也很大，但是马上就看到这么大的效果，目前只有神韵的演出才能做到这一点。”“对于大法弟子来讲，神韵的一次巡回演出就使几十万人得救，这件事情咱们做得值得呀，何乐而不为呀？”

　　李洪志还说：“大法弟子的演出是纯正的中国文化、古文化、真正的神传文化。”“全善全美的舞台效果，视觉与感受上是很震撼，尤其是立足于传统神文化的基础上。”“九大赛的意义是，赛的是传统文化的东西，对未来人，对人找回传统，都有好处。”

　　在2009年《在新唐人电视讨论会上的讲法》中，李洪志这样说道：“特别是中国，那是人类神传文化的中心，几千年来它的影响波及到全世界，它的文化对其它空间的影响都很大。”

　　李洪志所说究竟是否与事实相符？我们看几个神韵演出的节目就会水落石出：在神韵演出的节目中，有《不要再徘徊》、《我是谁》、《得失一念》、《留意》、《别让我为你遗憾》、《打开理智的门》、《希望》、《找到自己》、《法正乾坤》、《法轮圣王》、《了解真相是得救的希望》、《婆罗花开》……这些节目从题目到内容充斥着“法轮文化”的浓重痕迹，哪有中国古代传统文化的影子？其中，《婆罗花开》讲的是三千年一开花的优昙婆罗花再次开放，暗示李洪志是转轮圣王下世度人，神化崇拜李洪志，为李洪志歌功颂德。

　　有一位亚特兰大居民写信给《圣彼得堡时报》，指责神韵只不过是法轮功的宣传武器。他说他和妻子原本希望看到“如北京奥运会开幕式一样精彩而壮观的场面”，相反的是，“我们被迫参加了一场洗脑会，并为此支付了高昂的代价。”

　　不过，令李洪志没有想到的是，神韵的确起到了“讲真相”的作用，通过神韵的演出，确实向人们讲出了法轮功破坏和践踏中国传统文化的真相，讲了法轮功是一个说谎成性、造假成癖的地地道道的邪教组织的真相。法轮功不以诚待人，不以信取人，不是一诺千金，而是出尔反尔，巧诡奸诈；它口喊追求真理，实际却是以行邪恶为快事，企图想以文化演出的形式，用邪教思想为人们洗脑，李洪志和法轮功上演的难道不是一部自欺欺人的现代版《皇帝的新装》？

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