最近研读华裔泰国人孙森伦的《我与李洪志一家在泰国的日子》，书中点滴记录了孙先生当年与李洪志一家在泰国生活的全部历程，同时把这个“千佛之国”的文化传承和宗教信仰也描述的淋漓尽致。读者很容易看得出，是泰国文化“成就”了“法轮大法”，而李洪志却卑劣窃取了泰国的一些传统文化精髓，甚至为达到邪恶目的不惜将其妖魔化。正如孙森伦在书中记述，“没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现”。 

　　为生存，李洪志模仿佛祖。 

　　一种文化传承的背后都有其深厚而独特的历史渊源。泰国视佛教为本国文化的瑰宝，是维系国家团结的重要根基。泰国人对佛十分虔诚，每家都供奉有小佛龛，每人胸前都挂有小佛像。在这个小乘佛教的国度里，千姿百态的佛寺、佛塔林立其间，身披袈裟，手托钵盂的僧侣随处可见，浓郁的宗教氛围无所不在。 

　　正是在这种佛教氛围的感召下，1991年5月，学过几天“禅密功”和“九宫八卦圈”的李洪志通过妹夫孙伦森的关系踏上了泰国的国土，在经历一段“吃饭、睡觉、练功、看报”的无聊生活之后，终于在其母的催促和责备中，走上街头寻找“商机”，从此迷上了“地摊儿”上的佛法书。估计是口袋里没什么泰株，一次又一次让孙伦森帮他买回家看，孙回忆说“本人帮他买了几本关于佛教、佛法的比较深奥的佛学书籍，他随意翻看，面露难色，我想他可能读不懂，这可能与他的学识水平不高有关系吧”。孙还说到当时的李大师只对“一些佛教故事、通俗演义、图册、画报感兴趣，可能是容易理解。” 

　　这些图册、画报确实给李洪志带来了“成佛”的灵感。在孙森伦的书中，就有佛祖“施无畏印”、“与愿印”与法轮功中“神通加持法”中的“打手印”的对比图，可清晰看出，两者如出一脉。 

　　为了装扮佛祖神态，李洪志同样煞费了一番心思。孙森伦在其书中记录李洪志游寺庙时的一幕：“他问导游，佛祖应该是什么表情呢？站着还是坐着？导游说，佛祖应该是眼睛微闭，表情安详、镇定、祥和，呼吸均匀、心怀慈悲、普度众生的样子。佛祖站着、坐着都可以”。于是李洪志立刻“眼睛微闭，表情安详、镇定、祥和、呼吸均匀、心怀慈悲、普度众生的样子，右手作‘转法轮印’，直到“导游大声喊：‘哎，这位游客，别在那里学佛祖了，你回家慢慢学，我们大家还要去下下个景点呢！’ 

　　李洪志从对佛祖的“崇敬”中慢慢PS出他“宇宙主佛”的画像，并依靠“禅密功”和“九宫八卦圈”的气功底子，在泰国曼谷唐人街龙莲寺斋堂招集了二、三十个泰国阿婆开班收徒，才逐渐脱离妹夫的生活接济，终于结束了丧魂失魄数个月的浪荡生活。 

　　为创立“功”，李洪志演绎泰舞。 

　　在学习佛祖形体动作过程中，李洪志深知，要创立一门“属于自己的功法”必须有标新立异之处。而且，“他发觉了很多气功上的问题，有的动作不够舒展；有的动作太做作，不优美；有的动作太沉闷，不够大方。” 

　　于是，当他发现泰国古典舞蹈的神韵之后，便迫不急待的加以“提炼”。孙伦森描述“对于泰国舞蹈的每一个有用的动作，李洪志均不会放过，他拍摄不同的角度，不同的演员，不同的姿势，那种认真的神情，好象一个摄影记者一样，很专业，很投入”。 

　　当孙森伦问志李洪志为什么这么喜欢泰国舞蹈，李洪志说：“气功与舞蹈都是高层次的、超常的东西，特别是宗教舞蹈，它是与神在对话，它有宇宙的特性，非常玄奥。” 

　　果然，在后来为法轮功五套功法包装方面，为体现其“独创性”，李洪志加入了许多泰国舞蹈动作，再熔合之前半路学到的“九宫八卦圈”“禅密功”，便形成了法轮功的基础动作。但是，李洪志本身对气功的掌握并“不入道”，其动作虽然都起了响亮的名字，但练起来单调呆板。在其后法轮功的传播中，许多观众称其为“体操”，甚至称之为“难民操”。由此可见，李洪志勤修苦练的法轮功五套功法表面上有泰国舞蹈的形态，实际是丑化了泰国的民间艺术。 

　　为传功，李洪志偷盗佛理。 

　　如果说李洪志模仿佛祖和研究泰舞只是形态上抄袭的话，在后来的法轮功的传功方面，却是严重偷盗了佛学理论。单从法轮功的基础体系“业力说”来看，纯属佛教理论的改编。孙森伦曾跟李洪志解释过泰国人之间的相处方式：“泰国人文化的核心是小乘佛教，90%以上的人信奉，在小乘佛教理论中，现在的生活不是自己自由选择的，而是由因果报应决定的，不论生老病死，还是荣华富贵，都是前生造成的，在现世要尽快消除‘业障’，努力行善，积极修炼”。 

　　孙森伦的这一番关于佛理的解释，使李洪志找到了传法授功、蒙蔽常人的手段。于是人前世的“业障”成了李洪志“法轮大法”的一个“核心亮点”，人前世有了“业障”，今生就会有困苦、磨难、疾病，消除“业障”，人才会有快乐与幸福的生活，那么，怎样来消除“业障”呢？只有潜心修练李大师传授的“法轮大法”才能“上层次”“驱业力”。 

　　后来，李洪志出版的《法轮功》等书籍里，佛道教知识和佛道教用语十分普遍。表面上看法轮功与佛理“趋恶向善”的理论一致，实则李洪志把“练功”与“修佛”契合于一体，用“上层次”“求圆满” 等方式欺骗法轮功修练者，酿成了无数妻离子散、家破人亡的惨剧，却因此成就了他邪教教主的特殊地位。 

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