编者按：德米特里·格拉诺夫是乌克兰著名作家、评论家和反邪教人士，发表过《李洪志的信息挑衅》等文章，著有《乌克兰法轮功信徒的老底》一书。2011年2月21日，乌克兰“民主国家的异端与社会”网站（Kultam.net）刊载格拉诺夫的评论文章，作者通过对神韵剧团广告和神韵演出活动入木三分的分析，深刻揭示了神韵的政治宣传实质和对观众实施精神控制的邪恶目的。

　　宣传是传播某种思想的一种活动方式。

　　神韵剧团源于纽约神韵艺术团，其成员主要是法轮功信徒。该剧团广告宣传称：“音乐会节目体现了普遍的道德价值观、中华文化的哲学根源以及当今中国法轮功信徒在残酷迫害之下表现出来的百折不挠的精神力量”。

　　神韵剧团的活动非常活跃和职业化，巡回演出计划半年前就制定好了，并能在世界各地得到当地法轮功组织的得力帮助，演出前几个月就开始广告造势，大力推票，与此同时积极开展反华宣传。神韵剧团自诩其演出具有世界级水准，是中华传统文化的形象代言人：“演出展现了具有数千年历史的中国古典舞蹈的尽善尽美和深厚底蕴。”

　　很多看了神韵演出的观众都反映说上当受骗了：他们买票是为了获得艺术享受，未料，却看了一场法轮功邪教的广告剧，还受到了一次反华政治宣传。对神韵剧团负面的、甚至愤怒的反响可以从网站上看到。观众批评意见的主题主要有三：一是演出中的邪教主题；二是演员和剧团低劣的职业水准；三是政治宣传。而令观众感到特别义愤的是演出中存在抹黑中国政府的政治宣传。

　　神韵剧团广告宣传中特别强调观众对演出的反响，但传达的不是观众对演出本身的评论意见，而只是一种情绪。

　　演出组织者把这种反响用于广告宣传，当然，这种反响也可能是真正喜欢神韵演出的观众发出的主观真诚意见，也有另外一些观众，对表演者、剧本、组织活动等的评价很低。

　　利用剧团艺术进行政治宣传的现象早已屡见不鲜了。在当代社会中，艺术和政治的联盟具有双方均感兴趣的商业项目性质。类似的联盟可以有两种组织形式：一是艺术方出卖给政治方，二是政治方自行建立可控的艺术活动实体。

　　无论是第一种还是第二种情况，政治宣传均通过艺术宣传实行既定目标。“政治宣传可以理解为:为获得政治活动中某种预期结果而对个体、群体和社会施加的系统意识影响。在大多数情况下，‘宣传’含有贬义。很多外国专家认为，宣传是一种对个体施加信息心理压力的欺骗手段”。（见《在信息心理战条件下的国家信息政策》45页，作者，А.В.马诺伊洛，2007年莫斯科出版社出版——译注）

　　借助艺术进行宣传，也叫灰色宣或黑色宣传，这种宣传尤其存有问题。运用操控手法进行灰色宣传或黑色宣传的目的在于引人误入歧途和使人上当受骗。比如，来看演出的观众处于良好的情绪状态和信任的心理状态，他们不会想到，看演出会使他们无意中受到精神控制。

　　神韵剧团对观众的精神控制始于演出广告，但广告中只字不提剧目中包含邪教主题和政治宣传。

　　音乐会的演出过程也是继续对观众进行精神控制的过程，实际上，这是招揽观众来看演出的真正目的所在。演出的第一部分传达的都是积极信息，以此建立传播者（也就是演员们）与受众（也就是观众）之间的信任关系。一进入演出的第二部分，当观众的批判性意识降低的时候，就开始传播关于中国政府的负面信息。“这种手法可以扩大信息的煽动效果从而丧失对信息的合理评判”。

　　信息安全研究专家认为，政治宣传包括广告和恐吓。所谓广告，就是对被宣传对象的正面展示，而恐吓就是运用负面刺激、威胁、震慑等手段进行宣传。

　　神韵剧团的演出方案也暗藏这种机巧：演出广告是法轮功邪教的正面展示；而恐吓就是展示所谓的中国政府的种种迫害活动。

　　通过分析神韵剧团演出前后的整个活动，可以得出结论，其活动的最终目的不外乎有二：一是进行法轮功邪教宣传，二是形成观众对中国政府的负面认知。

　　在此借用美国大众传媒研究人员拉苏艾尔的话很恰当，他说，无论是采用宣传手段还是其他社会控制手段，目的都是一个，即对人们实施控制，只是方法不同而已。

　　根据拉苏艾尔的定论，可以得出以下结论：神韵剧团的演出活动包藏对观众实施精神控制的祸心。

　　精神控制即通过对人们的观念、态度、动机、行为模式等施加影响达到于己有利的操控手段。（见《在信息心理战条件下的国家信息政策》38页，译注）

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