12年前的“1·23”自焚惨案，将法轮功死死钉在了历史的耻辱柱上，邪教对此恶性事件的任何狡辩和抵赖都只能是徒劳的。其实，“涉轮”自焚案远不止发生在天安门广场上的那一幕。法轮功自焚者的名单还可以列出一大串，如刘铮、李进忠、常浩、曹丽、谭一辉、王保涛、刘杏桃、朱正峰，等等。这么多的法轮功人员上演自焚悲剧，岂能是偶然？

　　当然，最典型的还是7名大法弟子集体自焚导致二死三重伤的惊世惨案。生命只有一次，失去就不能复得，应当予以敬畏和珍视。然而，法轮功痴迷者却乐意赴死，诱因何在？兹试析之。

　　——幻想“圆满”。

　　与通常的自杀案例不同，大法弟子的自焚，在动机上不是消极的结束生命、逃避人世，而是积极的追求“圆满”成佛。李洪志向弟子许诺的“圆满”好处多多。一是“圆满”后“要什么有什么”（《转法轮·玄关设位》）；二是圆满后便能拥有神通功能：“如果你真的圆满了，你是修成了一个很大的神，或者是很大的佛……你把地球攥在手里也就不费吹灰之力。”（1998年5月《欧洲法会讲法》）三是“圆满”后可以进入处处是金的极乐世界（《转法轮·悟》）。

　　这等好事，哪里去找？难怪天安门自大案的策划者刘云芳在2000年5月，要对同在开封的痴迷者王进东、郝惠君、薛红军等人兴奋地说：“我悟到‘圆满’了。‘圆满’就是什么都要放弃，人‘圆满’后能白日飞升，直奔‘天堂’。”同年6月，王进东的女儿王娟将刘的“圆满之悟”整理成题为《圆满》的邪教宣传品，成了后来集体自焚的“理论纲领”。同年12月，王进东在这个小圈子中宣称自己“悟”到了：必须以最高形式——到天安门广场自焚，才能“圆满”。刘云芳在给刘思影洗脑时强调的就是“天堂里全是金子”，“‘天国世界’可好啦”。陈果回顾起那痛苦一幕时也说：“当时觉得自焚并不可怕。因为这样就能‘圆满’了，就能去天国世界了。《转法轮》上说的，天国世界特美好。”这些痴迷者相互告别时多次相约“天国见”，显然，自焚人员都是“圆满”谎言的深度中毒者。

　　——攀求“层次”。

　　“层次说”是李洪志为控制弟子而设下的陷阱。对此，李大致提出以下几个“法理”。第一，修炼大法需要不断“上层次”，只有达到最高层次，才能“圆满”；第二，要“上层次”就必须信师信法，稍有怀疑，即会掉层次；第三，上层次重在修心性，就是要去人心、去执著，包括对“常人观念”、对“名利情”、对生死的执著；第四，“上层次”除了不断地学法、练功、发正念、讲真相，还需要主动地“悟”，创造性地对大法作出贡献。“层次说”的目的就是控制弟子，让他们比学、比修、比悟、比忠师信法，比谁的言行更超常越凡，更怪诞畸异。

　　于是，法轮功痴迷者个比个地攀求“层次”，千方百计地表现自己的与众不同。自然地，一些真幻觉、假功能就比着劲儿往外冒。就说自焚案的总策划刘云芳吧，自称是李洪志“十大弟子”之一。他还四处散布：1997年9月的一天子夜，他正在练功时，“师父”用立体声将四句诗打入脑中，并让他立即到湖边拜谒。顿时，一股神奇的力量使他穿墙破壁，踏水而行。见到“师父”后，连磕3个响头，“师父”摸着他的头说：“缘份……”刘还吹嘘自己亲受“师父”召见，悟得大法精髓，谎称“要想跟随师父走，请找一个人。”暗示此人就是他自己。这一来，“刘云芳修炼层次极高”就在当地大法弟子中流传开来。为了证明自己的出类拔萃，在自焚前不久，刘云芳突然神秘宣称自己“练功时进入了状态，悟出‘元神’带着点火工具和汽油来到北京天安门广场自焚。着火后，我的‘佛体’就出现了，口里喷着火，一瞬间光芒万丈。”王进东为了说明自己“层次高”，也谎称悟出必须到天安门自焚才能真正圆满。显然，“1·23”自焚惨案是痴迷者攀求“层次”的必然结果。

　　——“元神不灭”。

　　“人死不可复生”，然而，邪教教主李洪志却鼓吹“元神不灭”，并给它披上“科学”的外衣：“我们修炼界讲，人的元神是不灭的。……人死的时候，人体中的原子核怎么能够随便死掉呢？所以我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成份脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。”（《转法轮·炼功为什么不长功》）“我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神怎么不灭呀？……在另外空间比分子、原子、质子等成份更小的物质微粒的身体根本就没有死，它在另外的空间里，在微观下的空间中还存在着。”（《转法轮·宿命通功能》）

　　这一歪理邪说成了“痴轮求死”的理论基础，自焚组织者刘云芳在自焚事件发生前的两三年间，就宣称“开了天目”，能看到“另外空间生命和物质的存在方式”；自焚前不久，他又声称“练功时进入了状态，悟出‘元神’带着点火工具和汽油来到北京天安门广场自焚”。其他功友据此相信刘已经修炼到相当高的层次了，当然更相信师父说的：“我说人不会随着你的生命死亡而死亡……人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）既然修炼人本质上死不了，自焚就不算寻短见，而是迅速“圆满”升天的捷径，而且可以显示自己“悟”得深透，那何乐而不为呢？

　　——师父催逼。

　　痴迷者自焚，内因在于他们的愚昧，外因则在师父身上。在2001年1月23日前，李洪志多次发表鞭督或暗示弟子放弃生命的言论。他在2000年8月12日发表的《去掉最后的执著》中要求弟子“去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著”，并叫嚣“修炼者连生死都放的下，还怕以死来威胁吗？”“其实这也是到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生死中走过来了。”2001年1月1日（自焚案发生前22天），李洪志发表《忍无可忍》，继续催逼弟子“要放弃常人中的一切执著”。

　　正是这两篇“催命经文”，使痴迷者大脑膨化、血液沸腾，尤其是《忍无可忍》的出笼令刘云芳、王进东等人更加狂热。2001年1月10日，他们再次聚集，共同表示，1月23日农历除夕这天，到北京天安门广场自焚“圆满”，因为那儿“气场大”，影响大。据王进东交待，他自焚的依据就是《去掉最后的执著》里面的上述“法理”，因而他在自焚时要高喊“宇宙大法是世人必经之法”。刘葆荣认为：“李洪志在他的经文和讲话中老是说，还有一部分人没‘走出来’。如果我再不‘走出来’，就实现不了真正的‘圆满’。”郝惠君也承认自己是为“护法”“圆满”才“放下生死”去自焚的。薛红军在其《致李洪志的一封公开信》中质问：“你相继发表多篇讲法和经文，要求弟子‘走出来’，……大家实实在在做了……你又发表了《忍无可忍》经文……把大家领向反政府、反社会、反人类的邪路，还不依不饶。我真不知道你到底要把人们领向何方？”

　　说是“多重诱因”，主因却只有一个，那就是李洪志的愚徒术或摘脑术，痴迷者正是被李洪志的歪理邪说“活摘”了大脑，才欣然自焚的。邪教不灭，类似的悲剧不可能终止。

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