我叫周逸鸿，女，原就职于某商业银行总行，任会计。

　　我于2007年初开始修练法轮功。当时的我，处在人生的迷茫期，缺乏精神寄托，一次偶然的机会，我遇到一名法轮功习练者，他告诉我法轮功是如何的高深、神奇，使我产生了浓厚的兴趣，经过一段时间的修炼，我也渐渐相信法轮功是宇宙的根本大法，是人上天的梯子，可以让人“圆满”到天国世界去，李洪志是在人类未法时期下世度人的“宇宙老师”。当时的我自以为找到了“世间的真理”。

　　可所谓的真理应该是“真金不怕火炼的”的，应该是越辩越明的。但是，在我练法轮功三年多后，接触到一些不同的人与事，他们用大量的事实和证据，唤起我的理性，使我认真地思考法轮功组织的所作所为，思考李洪志“师父”的所作所为，思考法轮功究竟是不是真正的“佛法”。

　　在我对以下几个问题做反复思考后，我毅然放弃了法轮功。

　　1、法轮功是李洪志悟到的佛家上乘功法吗？

　　李洪志说其“童年得法”，“受高师传授大道”，“苦修”、“悟创”出一套佛家上乘功法，也叫法轮功。然而，事实上并非如此，法轮功的所谓功法很多是通过移花接木的手段从瑜珈功、易筋经、八段锦、禅密功、智能功及超觉静坐等功法中移植而成的。如弥勒伸腰，金猴分身，菩萨扶莲，金刚排山等动作。这些都有据可查，对照相关图解便知。此外，法轮功中的站立姿、唇舌搭桥、结印、双手合十、迭扣小腹等基本动作，都是中国传统气功的基本常用动作。

　　2、李洪志是“宇宙主佛”吗？

　　李洪志不止一次说过他的“法身”遍布宇宙，他的根都扎在宇宙上，他的“法身”对弟子的一念一行都无所不知，无所不晓。然而，1998年7月4日，在海南省一条高速公路上发生了一起特大车祸，一辆旅行车上八名乘客七人死亡，一名重伤，他们全都是法轮功习练者，都是去“弘法”的。其中还有法轮功海南辅导总站的副站长陈勇。第二天，李洪志给海南省法轮功辅导总站站长蒋晓君发了一封亲笔传真信，说“其实你们收到我的信后，我那八个弟子已经圆满在他们不同的世界里了。”

　　原来，到这个时候，李洪志还没清楚到底死了几个人，还以为八个人全部遇难了，难道“主佛”也有失误的时候？

　　此外，“主佛”的种种诺言行为也让人不可思议。事实证据表明，4.25事件前夕，李洪志亲赴北京，并在幕后指挥和策划了4.25事件，该真相被媒体披露后，李洪志难自圆其说，所以才有三次在公众媒体面前的说法都不一样，这是他为了掩盖真相而撒谎，这种作法哪有一点“主佛”的威严？

　　还有，李洪志把自己出生的日期改为佛诞日，即释迦牟尼诞辰日那一天，事情被披露后，他先是否定，后又说只不过是把错误的改成正确的日期，这种自相矛盾的说法更显示了其心虚的心理。

　　李洪志曾自称是转轮圣王下世，后又自称是“弥勒降世”。然而根据佛经“法华经”记载，转轮圣王根本就不是像李洪志所说的那样指的是佛，而且转轮圣王也不是特指某一个人，而是一类人，还有大小的不同。至于弥勒下生成佛时的各种情况，在《弥勒下生经》等佛经中都有详细的记载，还要经过末法时期过后漫长的岁月。弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子，受释迦牟尼佛教法而成佛道，受释迦牟尼佛嘱咐于未来世下世度人，也必将演说同一教法广度众生，根本不会象李洪志所说的那样会背离释迦牟尼佛的教法！所以李洪志自诩的转轮圣王“和弥勒下世”都不过是欺世盗名的谎言。

　　3、“法轮大法”是宇宙的根本大法，最高佛法吗？

　　李洪志盗用并歪曲理解佛法名词如法轮、法身、不二法门、业力、圆满、如来、三界、三千大千世界等等，并肆意编造谎言，把自己说的话妄称是释迦牟尼佛说的。李洪志处处极力贬低、底毁佛教，诽谤佛教三宝“佛、法、僧”，使法轮功习练者听到佛教就像听到“邪教”一样，避之惟恐不及。

　　宋代以来，以“弥勒出世”为口号的附佛外道此灭彼兴。历史上形形色色的附佛外道，大都具有以下共同特征：附佛外道的邪教魁首，大多自称或被徒众称为佛陀或菩萨降世或自称苦修悟道，都是自我膨胀，贪恋世俗欲望的在家俗人，多有家室，怀有强烈的“教主欲”。附佛外道的邪道，表面信佛，在实质上却大多是打着行善及佛法的招牌，败坏祸乱佛法。有的虽然打着佛法的幌子，其实大多反对，否认、排拆传统佛教及其住持僧人，其教徒并不是真正皈依法僧三宝，尤其是不皈依僧伽为核心的佛教教团，不皈依代表佛陀正法的正见经书，甚至极力篡改，歪曲佛经厚意，比如，“弥勒上生经”与“一切智光仙人经”等经书记载说：弥勒下生成佛在“阎浮提岁数五十六亿万岁”以后，而附佛外道的邪教则将其篡改为“现在下生”等等。此外，附佛外道往往有反政府或反社会的政治目的，常造反作乱以期颠覆政府。

　　由上述可见，法轮功绝不是什么最高“佛法”它只不过是一种附佛外道的邪教。

　　4、法轮功习练者是在发“正念”吗？

　　李洪志要求法轮功习练者每天都要定时在思想中铲除邪恶，称“发正念”，“贪、嗔、痴”是修道的大忌，被称为三毒，可李洪志却极力在增长习练者的嗔心恨心。

　　什么是正念？正念一词出于佛教，法轮功也谈正念，但两者含义显然差别很大。佛教对正念有很完整说明，什么样的念叫正念。就是正知、正见、正思维，要拥有正确的观念，以及正确的心态去面对，看待世间的一切。正念的真谛，是恒久忍耐，又有恩慈；正念是不嫉妒、不自夸、不张狂、不计算人的恶，凡事包容、相信、忍耐。这样是不是就很容易明白了呢？法轮功一直在反对排斥中共，要求弟子们要“发正念”去对付、铲除邪恶，我想那不是真正的正念。

　　一个拥有正念的人，连“言语暴力”都不会出现。我衷心的期盼法轮功习练者们都能放下他们心中的恶念，别再把恶念当成正念。儒圣说：仁者无敌。是因为真正的仁者，心中没有敌人，不把敌人当敌人。

　　我们口口声声要正法、护法，却忽视了去理性地审视法轮功自身是不是正法？在法轮功习练者眼里，李洪志是至高无上的“主佛”，“法轮大法”是最高的佛法，绝对的真理，可我们都忘了，法轮功才是未经证实的新事物。在一桩桩事实，一个个道理面前，我在清醒、理智的状态下，放弃了法轮功。

　　我相信，敢于正视事实、面对事实、反思过去才是一种超越，才能获得大自在！