法轮功媒体是一个臭名昭著的造谣公司，法轮功以造谣起家，又因造谣而成为人人喊打的过街老鼠。那么打着“真、善、忍”幌子的李洪志和法轮功为什么对造谣情有独钟，这背后又隐藏着怎样的心理动因呢？下面从几个方面对“法轮谣言”背后的动因进行简要的心理解析：
其一，虚荣攀比心理。法轮功群体中的攀比心理促使法轮功成了一个“假大空”的造谣公司，谁造假越多，谁说的大话、空话越离奇，谁的“威德”就越大，谁的“层次”就越高，谁就能成为轮子们心目中的“明星”。有人为了显示自己“层次”上得高，就谎称自己开了“天目”，看到了“另外空间”的景象，而其他人为了和他一比高低，会把“看”到的“另外空间”的景象编造得更加离奇古怪，就像《皇帝的新装》中，大臣和皇帝都怕别人说自己愚蠢，所以心甘情愿地自我欺骗。你一天“三退”多少？一天退了一百五，我可退了三百！看谁英雄！看谁对“大法”的贡献大？网友雅思发表的文章《“退党”一亿多 颁奖该如何》中举了不少原法轮功练习者“三退”造假的例子，在这里分析其心理动因：为什么那些练习者热衷于“三退”造假？相互间在建立“威德”和“上层次”上的相互攀比的心理占了很大的比重。
其二，曲意逢迎心理。李洪志明明知道法轮功媒体上都是造谣的假消息，因为法轮功媒体编辑部在《声明》中说过：“网站审编文章，不负责调查作者背景，只看文章的观点和内容是否对讲真相、修炼、证实法起正面作用。”但他却昧着良心说道：“网站的特点就是以报道中国大陆的迫害大法弟子的真实情况为主，那是揭露邪恶的第一手材料，报道的百分之九十九以上全是真实的，甚至于百分之百。”（２００６年２月５日《洛杉矶市讲法》）李洪志这样说，一方面是为自己和法轮功媒体说假话而遮羞，另一方面也是为了讨好西方主子，好从他们那里乞讨来白花花的银子，只要西方反华势力高兴的事，李洪志和法轮功就会不择手段地去做。而法轮功练习者编造这些谎言，则是为了讨好“师父”李洪志，因为李洪志掌握着他们的生杀予夺的大权：他们的功能否在“另外空间”得到演化，他们的“层次”能否提高上去？他们“圆满”的门票是否能稳稳地到手？“圆满”后安排到哪个层次、哪个空间的“佛国世界”，全都是“师父”李洪志说了算。既然这样，那“师父”喜欢什么，大家就做什么，反正做得越积极，将来的“好处”就会越多、“利益”就越大嘛，所以明慧网等法轮功网站上谣言满天飞，李洪志在大洋彼岸看得心花怒放，西方反华势力也在那里拍手称快！
其三，泄私愤报私恩的心理。这种心理往往催生出法轮功网站上的“善报”、“恶报”谎言，这种谎言有一个标准和分水岭，那就是“顺我者昌，逆我者亡”，认为“法轮大法”好的人，会在法轮功网站上有“善报”，如2009年11月10日凯风网文章《我编造“善报”的经过》；而反对法轮功、“诽谤“法轮功的人，法轮功恨不得置其于死地，但现实中他们无能为力，只好借助于仇恨报复心理在“另外空间”把那些令他们恨之入骨的“恶警”或反邪教志愿者推上“死亡名单”，以对他们进行诅咒为快事。从国家依法取缔法轮功邪教组织开始，在法轮功群体中，这样的假消息从来就没有停息过。可笑的是，天意偏偏在嘲笑法轮功，很多上了法轮功媒体“死亡名单”的“恶警”及反邪教志愿者在现实中都活得好好的，害得他们不得不挺身而出撰文辟谣，丁子在《解析“法轮谣言”》中曾举过几个这样的例子，此处不再赘述。
其四，群体妄想心理。妄想症是一种心理疾病。妄想是在病理基础上产生的不符合实际的错误观念，是一种病态的判断与推理。它本身与实际不符合，而且也不可能实现，但病人却是坚信不疑，即使经过充分的说理和有力的论证，都难于动摇他的信念，是精神病中常见的症状之一。
妄想症比较典型的有被害妄想与夸大妄想，而法轮功在这方面的表现得尤为突出。所谓被害妄想，就是病人无中生有地坚信某些人对自己进行不利的活动，对自己进行打击、报复、陷害、破坏，如坚信有人在饭里和水里给自己下毒，有人跟踪他、监视他等。比如，如法轮功人员郭秀梅是被另一名法轮功练习者钟杰无中生有地编造出郭死于公安之手的谣言；2011年1月8日凯风网文章《杨俊“被迫害死”了吗？》，文章图文并茂，通过出示当事人的照片、身份证及杨俊书写的辟谣信，有力地揭露了法轮功在妄想心理作用下造谣生事的卑劣事实。
在妄想心理作用下，李洪志及法轮功人员常常编造一些离奇的谎言来为自己的坚持而寻找根据，于是就有了“优昙波罗花开”、“猪吐预言”等荒诞离奇之说，甚至在法轮功练习者中间还传出有人看到李洪志以“超常”的方式回国了，还跟几个弟子小聚……这类荒诞之说往往有着很强的时间性，越是在国家有大的事件出现时，此类的谣言就越是兴盛，如“猪吐预言”、“鸟巢倒塌”就是在2008年北京奥运会开幕前炮制出的，那个时候，李洪志和法轮功盼着北京奥运开不成，感情极其亢奋，于是谣言四起，夸大妄想就演变成“逢中必闹”、“逢喜必闹”、“逢会必闹”的丑剧，这些可笑的徒劳之举只能成为人们的笑柄，遭到人们的唾弃。
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